佛，是一個梵文的漢語音譯詞，指覺醒者。

何謂覺醒？什么的覺醒？其實很簡單，就是身體的覺醒。

佛的另一個名字，叫菩提，佛就是菩提，菩提老祖，就是佛祖。

body，即菩提

英文中有一個單詞，叫body，指的是人的身體。

• body n.身體；身軀；主體；尸體

body的單詞，音通菩提，這是肯定的，不信你將二者再念一遍：

• body 英/?b?di/ 美/?bɑ?di/
• 菩提

音是相通的，對吧。但詞義似乎不相通，因為“菩提”是指覺醒者，而body只是指“身體”，似乎并不相通，其實這個說法，并不盡然，關鍵就在于：

• 覺醒，就是指身體的覺醒

身體覺醒，就是主體覺醒，就是本體覺醒，這個“主”才是身體的根本。

身體 <? 主體 = 本體

但問題是，你要醒來，而不是沉睡，或者說迷迷糊糊。

佛教中，將人的基本的、基礎性的覺分為六種，大體上就是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是一般意義上的感覺、知覺，但其中意，相對玄妙一些，但這些對于人來說，或者對于身體中真正的主宰，你的思想意識、精神意志方面的主宰來說，不是真正的覺，相反，它們也是人的幻覺、錯覺的來源和通路，所以，佛學中也將它們稱之為六根，我們常常聽到所謂的六根不凈，就是指這些東西，它們主要和人的生理、低級的感官直接綁定在一起。

六根由于不凈，所以就如塵埃一樣，在英文中dust一詞，就是塵埃的意思，同時，也是垃圾的意思。

• dust n.塵，塵埃；垃圾
• dustbin n.垃圾箱

佛教或佛學中講的，也是這個意思。六根不凈，故為“六塵”，六根直接關聯的，就是“六塵”，六顯然有多的意思在里邊，換句話說，就是人就像一面鏡子，上面布滿了灰塵，這是一般人的常態，也就是說，通常情況下，人大多是蒙塵的，六塵，即如墜大霧之中，如在大夢之中，是沒有覺醒的。

body一詞，其實就是梵語中的菩提，這個單詞，其實和生育有關，指小孩子一出生，六根打開，從長睡中醒來，開始了第一聲啼哭，有如覺者，當然，這是一個比方。如果不是比方的話，佛教或佛學就不會說大部分都仿佛是睡著的，沒有覺醒的人一樣。

從某種意義上講，佛學就是引導人們，回歸嬰兒般的狀態，需要從長睡中醒來，當然，這個醒來，是宗教或哲學意義上的醒來，是為真覺，是為菩提，是為佛也。

如何理解 body 這個菩提之身呢？由于西方人所受佛教之教化稀少，單從英語文化本身并不好展開講，但可以試舉一例，以單詞 bud 例，其發音、含義及構建都接近 body，body 是嬰兒之身，而 bud 就是 新芽，就是花蕾，就是蓓蕾之意，世人修道者少，所以，隨著深入塵世的時間變久，染塵污壞也就越發嚴重，所以，真正的修道和得道者的意思，就是雖然年長，但其身意仍能和初生嬰兒般純凈，即為菩提之身，如果不理解這一點，即可參照 bud 一詞，便多少能參見其美好。

世人染塵污壞，是個比方，根本在于指過度之欲望、分別心、虛榮心這些東西的增長，這些東西有多壞，可以這樣說，人類的大部分苦難，都根源于這些東西，人類的科技能力早已讓人位居食物鏈的頂端，但人類的苦，并沒有因此減少多少，根源就就在這里。

以販奴運動為例，一些人的科技進步，即成了另一些人的地獄，不是這樣的嗎？科技拯救人類了嗎？沒有，拯救人類的，讓文明之光真正照耀人類的，是偉大的思想，是正念本身，地球上本沒有菜刀，菜刀是科技文明的結果，但同樣的科技，也可以成為掠奪者的刀、統治者的刀，并利用人性的弱點，家天下，數千年不得解放。

人類近現代的災難，動輒上億人口的非正常損失（譬如一戰、二戰）似乎告訴我們一個事實，人類真實的幸福與真正的智慧，并沒有得到確實的、必要的和成比例的增長，積極點講，也是所增不多。因為像上述大型的、大規模的人為災難、人道災難，就像大型商店或商城中的商品一樣，變得難以枚舉。

不修身，入世必染；就像大雨傾盆，你不要一把傘！結果…