2024-6-遙遠的救世主

在這里插入圖片描述

2024-4-18

豆豆

fatux： 2021.5.26 看完電視劇《天道》之后購買本書，斷斷續續一直沒有讀完。

非常好奇，一個什么樣的作者能寫出如此奇書。老丁，一個智者，智者是多么孤獨，因為找不到同類。

擁有小丹是你的幸！

失去小丹是你的命！

原書只有章節卻沒有章名，我根據章節內容自行補充，不一定恰當。

第一章、肖亞文赴法蘭克福托付芮小丹

丁元英不同，他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。

認識這個人就像開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其他還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。

肖亞文幾分夸獎幾分嫉妒的說：“沒你的時候我往人堆里一站還是個角，有你在我就成陪襯了。你看看你這臉蛋兒，哪像是肉身凡胎生出來的，簡直就是鬼斧神工啊。你再看看你這身段，腰細腿長，胸高屁股大，再加上冷艷的氣質，哪個女人愿意往你身邊湊？”

芮小丹笑到：“用詞粗俗了點，這馬屁拍的過頭了，但我還是愛聽。“

fatux：拍馬屁就要拍的讓人爽一點。

芮小丹說，“女人那點慧根當不了大律師，能填飽肚子就不錯了。你呢？私募基金解散之后你怎么打算？”

肖亞文的眼睛里掠過一縷惆悵，說：“還在北京飄著唄，咱一沒能耐二沒本錢，除了打工還能干什么？省吃儉用攢點錢，看將來有沒有機會。”

fatux：其實在這個時候，肖亞文不管是拜托芮小丹照顧丁元英還是攢錢，都已經開始布局未來了。

第二章、丁元英解散私募基金

格爾斯曼說：“有人說中國股市不像是一個融資市場，而更像是一臺取款機。丁先生是為數不多的掌握取款機文化密碼的一個，而他通過與我們的合作獲得了原始資本，和獲得了規模資本的號召力！”

fatux: 本章依然是故事的鋪墊，更多的是敘事，而已。

第三章、*元英楚風醉聊文化屬性

前半章描寫了丁元英私募基金收攤的過程。其中有一個橋段就是陳茹借錢，這也為后面的故事埋下了伏筆。

后半章丁元英和韓楚風的對話才是本章的精華。

丁元英對妹妹說：“老人有個事兒忙叨著，充實、樂呵，這是性價比最高的消費。”

晚上，韓楚風越丁元英去開房喝酒。

丁元英一笑說：“酒這東西摧殘意志，真喝多了真不當家，滿嘴酒話。“

韓楚風說：“擺個一醉方休的陣勢就是為了說酒話，不然咱們就去喝茶了。”

丁元英望著車窗外流光溢彩的大街，說：國內信用是個問題。私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準備拼刀子，腦后還得長只眼睛看衙門的臉色。“

韓楚風笑著說：“鄭建時投了你一個不道德動機票，我沒想到。”

丁元英也是淡淡一笑說：“建時憑心憑理超度親疏，不失佛門正本。但他的佛根里只有熔點，沒有正智，所以他看我是一個元寶不失德行，一壇元寶圖財害命。他那個佛，是修來世正果的佛，他還得到佛祖那多咨詢咨詢。

譚家菜下料狠，火候重，講究原汁原味，是中國較著名的官府菜之一。

私募基金是從狼嘴里夾肉，要適可而止，不然他們會跟你急。

丁元英說：“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化？是真理真相的文化還是違背事物規律的文化？任何一種命運，歸根結底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。”

中國畢竟是政治文化搭臺，傳統文化唱戲，不知道老祖宗那點東西還能把這條船撐多遠？

fatux：豆豆應該是生活在國外，如丁元英對中國文化也帶有一定的偏見。但她骨子里也應該是深愛中國的。也正是因為她從旁觀者的角度來看待中國，才能看的這么清楚。但中國文化傳承數千年，幾度執世界之牛耳，也說明具有一定的韌性。

韓楚風：中國的政治是建立在馬克思主義和傳統文化之上的，轉變觀念的要求使兩者都陷入了理論真空，找不到著陸點。

丁元英說：“馬克思主義的道理歸根結底一句話：客觀規律不以人的意志為轉移。什么是客觀規律？歸根結底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移。”

丁元英醉醺醺的說：“中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。”

韓楚風的心猛地抽搐了一下，再也笑不出來了。他的酒量比丁元英大多了，此時從容的倒上兩杯酒，手不抖酒不顫地遞給他一杯，自己端起一杯，碰過杯子一飲而下，然后靜靜地看著他。好一會兒說了一句話：“兄弟，我用一位哲人的話給你畫個圈，你就在里面好生待著吧，你一出聲就會被另一種聲音活埋了。”

丁元英問：“什么圈？”

韓楚風沒有回答，腦海里卻想著尼采的一句話：更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。

從這里，本書正式入題了。前面都是鋪墊。

第四章、元英抵達古城，小丹禮貌性接待

丁元英的酒勁兒還沒有完全醒過來，身上還帶著一股酒氣。芮小丹立刻想起了肖亞文的那句話：酗酒、女人，花天酒地。這更增加了她對這個男人本來就不太好的印象，他有一種不舒服的感覺，就像一根找不到具體位置但又確實隱藏著的鈍刺藏在肌膚中。

歐陽雪28歲，身材勻稱，皮膚白皙，一頭長發像飄柔的波浪披于身后，豐潤的嘴唇線條分明卻不失柔和，嫵媚的眼睛里又含著幾分成熟的鎮定和自信，一套質地華貴、做功考究的淡青色裙裝穿在她身上，使她飽滿的胸脯和修長的身段無論從哪個角度看都別有一種不同風韻的性感和艷美。

第五章、過年，小丹禮節性探望元英

丁元英一日三餐小飯館，沒事不出門，過年以泡面度日，種種反常的行為讓芮小丹開始對丁產生了好奇。并且想起來肖亞文的那句話：

“以我的智力，我理解不了這種人”，可是肖亞文是多么聰明的一個人啊，她在心里自語道。

第六章、元英房租到期小丹上門探望，被音樂觸動靈魂

芮小丹打量著丁元英的房間，在這種個性的背景下，墨綠色的落地窗簾、乳白色的窗紗和藏藍色的沙發，大板塊、極簡潔的色調就不再使人感到沉重和壓抑了，只有沉靜。

芮小丹心想：這人心事太多，腦子太復雜。從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。

一個純凈到一塵不染的女聲仿佛從天國里傾斜而下，仿佛是一雙上帝的眼睛憐憫地注視著人類。一聲，只一聲，芮小丹驟然有一種靈魂之門被撞開的戰栗，又感覺自己像一個失重的物體被一種神秘的引力帶到了沒有現在、沒有未來的時空。這是一種什么聲音啊，時而像露珠的呢喃，時而像巖漿的涌動，時而讓人幻入遠古的星空傾聽天女的咒語，時而讓人在潮水般恢弘的氣勢里感受生命的悲壯和雄性的本色，向往豪邁人生……

芮小丹被震撼了，心里在驚嘆：天哪，太美了！太讓人陶醉了！人原來還可以這樣活！靈魂原來還可以這樣滋潤！

第七章、小丹滿城買音響工作受處分，葉曉明結識丁元英

本章是敘事篇，為后面的故事情節做好鋪墊，小丹被元英的音響深深的震撼了靈魂，滿城買音響，為此工作受了處分。當得知他那套音響價值40w時，又惱又氣，當得知丁元英為了生活不得不變賣收藏的碟片又不由得心疼。歐陽雪為小丹打抱不平，決定教訓一下丁元英。而葉曉明也由此結識了丁元英，葉是一個精明的商人，他知道丁的價值。也為后面的合作埋下了種子。

第八章、馮世杰出場、借機結識丁元英

馮世杰外表憨厚，內心精明，一直想為自己村子里的村民謀條出路。葉曉明認為丁元英或許是條路。

第九章、一頓飯，小丹愛上了元英

馮世杰刁難丁元英：

丁元英說：“同一首《流浪者之歌》的曲子，以穆特與弗雷德里曼的小提琴比較，穆特詮釋的是悲涼、悲傷、悲戚，弗雷德里曼詮釋的是悲憤、悲壯、悲愴，不一樣，穆特多了一份宮廷貴婦的哀怨，少了點吉普賽人流浪不屈的精神。

馮世杰不解的問：“你剛才說穆特少了點東西，怎么又說他是心到手沒到呢？”

丁元英說：“心是愿望，神是境界，是文化、閱歷和天賦的融會。咱們都相信穆特想演奏好，但她的性別底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，她就抹不去性別底色的脂粉氣。穆特的手，是一雙女人的手。

fatux：從這里看，丁對女生是存在一些偏見的。

飯局：

丁元英讓身邊的服務員拿來五個酒杯，算上自己的共六個，他依次全部倒滿酒了，對一言不發的芮小丹和藹的說：“今天各位抬舉我了，我再回敬大家每人一杯表示感謝，只是喝完了這六杯酒讓我走，別讓我在這兒倒下，好歹留塊布片讓我遮遮羞。

芮小丹頓時有一種被人一箭穿心的感覺，心說：這真是一個追魂奪命的主。

自嘲本是后山人偶作前堂客醉舞經閣半卷書坐井說天闊大志戲功名海斗量福禍論到囊中羞澀時怒指乾坤錯

這首詞平仄、韻腳、對仗都很工整，只有一處“客”字的韻腳破格，但按古詞又不算破格，且是擴展詞意的必需，恰到好處。詞句平淡，不生澀，活生生的給自己畫出了一幅酸臭書生的心態圖，自我諷刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗贊許：好詞。

歐陽雪看出了小丹對元英的感情，借機試探，用飯錢難為元英，而作為好友的小丹雖然不理解歐陽的這種做法，但基于對朋友的信任，并沒有過多干涉。

芮小丹無聲的看著丁元英，目光中包含了超乎尋常的焦慮和榮辱與共的期待，似乎在告訴他：該低的頭你已經低了，該招架個一招半式了。

丁元英對這種俗人俗勇的斗氣沒有放在心上，張嘴就想說“歐陽小姐，你真漂亮…"可話到嘴邊突然停住了，他看到芮小丹正用那種眼光注視著他，他猶豫了，他甚至想象的出如果他說出了”歐陽小姐，你真漂亮“這句話，芮小丹會由多失望，她在乎他的哪怕是匹夫之勇的尊嚴。

丁元英讓歐陽買只股票，歐陽讓元英拿20w做擔保不會虧錢，元英無奈下撥通了楚風的電話，小丹見狀果斷的掛斷了電話，對歐陽說這20w她來出。

回去的路上，歐陽向小丹吐露了實情，通過試探，歐陽確定小丹已經愛上了元英，可能小丹自己還沒意識到。

歐陽對小丹說，你今天失態了，女人得讓男人追求，你怎么也得顧點女人的面子。

芮小丹說：“那是清高的女人，我本來就沒清高跟著湊什么熱鬧?至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了。”

fatux：小丹也是超凡脫俗的一個女人。

就憑他寧肯賣唱片都沒有跟人伸過手，可今天拿起電話了，即便他是騙子，我也服氣。

凝思的過程，就是跨越心理障礙的過程。芮小丹要向一向不和的父親借20W，為了一個男人，她確實是愛了。為了他，跨越自己心里多年的那道坎。

第十章、小丹為愛傾盡一切，勇敢向前

fatux：我要聽一聽流浪者之歌。

劉冰出場了，一個帥氣，注重外表的小市儈商人。

芮偉峰說：“你不是一般的丫頭，能讓你看上的人一定不簡單。我不擔心你這個，我是擔心這種男人你駕馭的了嗎？”

芮小丹說：“駕馭，我沒想過，我就是一個心眼想疼他…"

fatux: 小丹，性情中人呀

古城蒙蒙細雨下了一夜，淅淅瀝瀝的雨聲仿佛蘊含著驅不散的憂愁，如此綿長又如此凄涼，像流浪者的嘆息。芮小丹躺在床上伴著雨聲想心事，雨下了一夜，她想了一夜，她回憶著肖亞文在法蘭克福的每一句重要的話——

是魔、是鬼都可以，就是不是人。
他跟正常人的思維顛倒了。
一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。
如果真的發生了，那是你自找的，別怪我沒提醒過你。
以我的智力，我理解不了這種人

芮小丹心想：說魔說鬼都只是個表述，本質是思維邏輯和價值觀與普通人不同，所謂的地獄之門也無非是價值觀沖突所帶來的精神痛苦。如果你是覺者，我尊敬你，向你學習；如果你是魔鬼，我鑒別你，棄你而去。即便是價值觀不同，真有那么可怕嗎？

小丹給元英借錢擔保，幫他租房，回購他賣出的碟片，真的，做了一個普通朋友不可能做的事。元英又怎么會不懂小丹的心思呢？

丁元英思考了一下，說：“芮小姐，我還沒裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西，天知地知，不會有結果。”

芮小丹說：“什么不會有結果？”

丁元英啞口無言了。

芮小丹一笑說：“即便是呼之欲出你也講不出，因為一說就錯，這就像法律不能單純的以推理定罪，得允許在可能與事實之間存續一個演化的過程。”

*第十一章、小丹赴京拜訪韓楚風，獲得楚風認可

看著韓楚風給她安排的豪華套間，她心里很不平靜，在去餐廳的路上腦子里還在想，想丁元英在悶熱的房間里汗流浹背的樣子，想他幾十元變賣的唱片，心里禁不住生起一股敬佩和酸楚。

芮小丹跟亞文說：“我想，我是愛上她了。”

肖亞文微微一怔，淡然道：“那剩下的就不用想了，下地獄吧。“

芮小丹問：“你怎么知道是地獄？”

肖亞文笑了笑，說:"你不老實,漏掉了一句話，完整的這句話是：如果你沒動過這種心思，你怎么知道是地獄？但是你高估了我，也低估了我。說你高估，是因為我還沒清高到不知道自己是誰；說你低估，是因為我還沒天真到不知道自己要什么。“

站在女人的角度，丁元英并不招女人喜歡，不實惠，沒有女人想要的那些東西。這種人只能定位在熟人或朋友的位置上有意義，距離再近這點價值就毀掉了。

他前妻說：“他永遠不會跟你吵架，他的每一個毛孔里都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑于跟你講道理，包容到讓你覺得低俗、自卑，當你快要憋死，快要瘋掉的時候，你能想到的就只有一個字，逃！

fatux：一個不沾人間煙火氣的男人，確實只有天國的女人能配上他。

丁元英這種人對女人沒有意義，是女人就有貪嗔癡，沒有貪嗔癡的女人是天國的女人。

fatux：恰巧，小丹就是天國的女人。

吃了一會，肖亞文放下筷子用紙巾擦了一下嘴唇，詭秘地笑著說：“妹妹，女人最大的魔法就是色，而你恰恰是芳艷絕色，既執意要做，就把妹妹的十八般武器全都用上，戰他個翻云覆雨、潰不成軍，我就成了娘家人，少不了將來沾你點仙氣呢。”

fatux：亞文是否早已預料到了這個結果，所以提前布局了呢？

肖亞文思索著，說：“如果從丁元英給歐陽雪指定股票和擔保看，這倒讓我覺得這事有點可能了，他不是跟歐陽雪計較面子得失，是在乎你的感受。”

芮小丹說：“憐香惜玉，給女士幾分面子而已。”

肖亞文說：“可能，但也未必。丁元英是一諾千金的人，他在柏林是簽過字的，承諾不再涉足股市。50W的股票對于他在數量上可能不算什么？但是在性質上沒有區別。這意味著什么？什么人值得他可以不惜違背諾言？”

韓楚風約芮小丹到一家高檔餐廳吃飯，芮小丹說：“韓總，我來北京，是想向你了解點兒丁元英的情況。”

韓楚風用一種淡然的口吻說道，“芮小姐，你是客人，我是東家，讓你吃好住好，這沒有問題。但是你要和我在一張桌子上談論丁元英，你憑什么？”

芮小丹沉默了片刻，平靜的說：“我以為丁元英第一個能想到的可以開口借錢的人該是君子之交，卻原來也是個攀龍附鳳的角色，是我想象力豐富了。我既來了，自當尊重您的高貴，只是我無以為憑，知趣了，告辭。” 說完起身就走。

“慢！“韓楚風叫住了她，點了一下頭，”此無以為憑正是一憑，請坐，請！“

芮小丹思忖了一下，重新回到座位。

韓楚風緩和了一下語氣，說：”元英這人不太容易說明白，不憑點什么，就只能是一個越說越大的問號，不是我存心要刁難你。“

芮小丹淡淡的說：“住飯店，給衣服，到這兒吃飯…我還沒給丁元英脫呢，您就給我扔了一塊骨頭，很有上流社會風度，如此一說我不如一只花瓶，充其量當了一回你們男人之間揮灑交情的酒瓶。”

韓楚風沉默著，一言不發，他的目光和神態漸漸發生著變化。

這時，酒水、菜品上桌了。但是，兩個人誰也沒有動餐具。

韓楚風思考了許久，終于開口了，說：“是花瓶還是紅顏知己，得稱稱斤兩才知道。禮數不周的地方，我這兒向你道歉了。衣服退掉，房費你付，這頓飯我請客，如何，只是你那個”您“字還請改回來。”

fatux：韓楚風終于把小丹放在同等的地位來看待了。

芮小丹說：“謝謝，如果以后還有機會，也請韓總體諒我們窮人的難處，這種酒店我吃不起，那種飯店我住不起。”

“是我不上道了，對不起”，韓楚風呵呵一笑，剛才的不愉快頓時煙消云散。

韓楚風歉意的說：“芮小姐，你來找我，我肯定要讓你失望了。元英害怕女人是怕到骨子里了，教不得，斗不得，還不如花錢嫖娼來的明心見性。至于評價這個人，我覺的一句話就夠了：元英是個明白人。“

第二天，韓楚風送芮小丹的時候，才以老大哥的語氣交代了她幾句話，說：“元英不是個執著出人頭地的人，有口飯吃就知足，喜歡清凈，習慣一個人待著，這對女人而言是消極、孤僻、是不思進取。古城不是他的久留之地，他的資金在柏林被凍結了，得到1998年5月才能解凍，那時候他就有能力找個地方，買個房子，也許就這么無聲無息過下去了。元英接受你，就意味著需要重新構建生活模式，這不是一件簡單的事。”

芮小丹明白這番話的關照，落下車窗說了一聲：謝謝！

*第十二章、小丹向丁元英表白

小丹將韓楚風打賭輸掉的寶馬730開回古城，丁元英有些納悶，沉默了片刻，說：“楚風知道我不會開車，古城也用不著車。”

芮小丹一怔，問到：“有問題嗎？”

丁元英說：“沒有，是去年打賭他輸的車，笑談."

芮小丹恍然大悟：丁元英不會開車，言下之意就是由她給丁元英開車。丁元英在古城沒有開車的地方，唯一的就是生活用車。韓楚風在這個時候讓她把車開回來，顯然是用一種恰當而含蓄的方式向丁元英表明態度，承認她的存在。盡管芮小丹知道韓楚風的態度左右不了丁元英的決定，但心里還是升騰起一種感動。

fatux：高人辦事，不顯山，不露水。

小丹在家中設宴準備表白。

芮小丹問：“你怎么看女人？說心底的那點兒東西。“

丁元英心里明白這是揭幕的前奏，于是坦率的說：“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”

芮小丹說：“女人就那么難養嗎？”

丁元英說：“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。”

芮小丹說：“我想，以后我們像這樣坐在一起的機會該是沒有了。你是明白人，女人那點兜圈子的套路就免了，我今天請你來不為別的，就為履行個程序。

丁元英知道遲早要經過這個程序，卻不知道是以什么方式履行程序。

芮小丹站起來走進臥室關上門。過了片刻，當她走出來的時候，身上穿著一件月白色的絲綢睡袍，她緩步走到丁元英面前，輕輕一拉系著的腰帶，那絲綢睡袍似水一樣從身上滑落到地上，露出細膩、豐潤的裸體，那美麗的曲線和動人魂魄的質感猶如渾然天成而又完美無瑕的白玉藝術品，每一寸肌膚、每一個細節都流淌著圣潔的光輝。

丁元英被這幅連魔鬼都無法褻瀆的畫面震撼了、驚呆了。

芮小丹平靜的說：“我把一個女人所能做的事都做了，包括我的廉恥和可能被你認為的淫蕩，以后我就不遺憾了。現在你可以走了，結束了。

fatux：小丹不愧是刑警本色，行動大膽、堅決果斷，出人意料。

丁元英久久凝視著芮小丹的裸體，冷靜的說：“我是人，而且還沒有進化到此時此刻可以無視本能。但是，我丁元英何德何能敢領受上蒼這樣的恩賜？”

他站起身，彎腰撿起那件睡衣，輕輕的給芮小丹裹在身上，又坐回到原處，望著她極其誠懇的說道：“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒說出來而假裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。“

稍微停頓了一下，他說：“我自以為是有點學問的人，但是今天我得承認你給我上了一課，你讓我用靈魂而不是文字去理解女人的圣潔。你這樣做，是基于一種對應的人格，謝謝你能這樣評價我，謝謝！”

丁元英說完起身向門口走去。

芮小丹佇立不動，說：“不能超越本能的男人，不算好漢。你讓一個女人體驗到了被征服的快感，謝謝你。”

房門悄無聲息的在兩個人之間關上了。

芮小丹猛地回頭，已經不見了丁元英的身影，冰冷的門把他們隔在了兩個世界，徹骨的絕望仿佛使他的血液都凝固了，眼淚順著臉頰淌下來。

芮小丹大哭一場之后向歐陽雪傾訴，歐陽雪說你怎么這么賤呢？

芮小丹說：“賤嗎?他要像狼一樣撲過來那我就真貶值了，他這一走，倒讓我看清楚我在他心里還值幾兩銀子。”

芮小丹在日記里寫道：

你是那么執著于孤獨嗎？我就眼看著讓你走了，可心在問我，那我又該怎么去疼你？

fatux：要么就不愛，要么就深愛。

第十三章、馮世杰討好芮小丹意圖接近丁元英

馮世杰盛情款待芮小丹，小丹禁不住暗自感嘆，無論是韓楚風的高規格接待，還是馮世杰的巧借機會熱情款待，歸根結底，都是因為自己是一個意圖接近丁元英的女人，這使她既感到尷尬又感到悲哀，此時此刻，她才知道自己成了一件被人利用的工具。

芮小丹說：“我和丁先生只是普通朋友，沒有你想象的那種關系，即便有，你這樣做也是對我不尊重，你把我當成什么了？”

馮世杰難為情的說：“我……真沒別的意思，就是……就是村里太窮了，我就是想找個高人給指條道兒，可丁先生這種人不是我們能夠夠的著的。”

芮小丹說：“很抱歉，我幫不了你。”

馮世杰說：對不起，是我冒昧了，真是對不起，但是這兩箱酒說啥也要搬下來，這不是打我的臉嗎？“

芮小丹說：“現在不打你的臉就打我的臉。男人的臉和女人的臉，你看看打哪個比較合適呢？

馮世杰說：“那當然不能打女人的臉。”

芮小丹說：“那你就受點委屈了。”他說完，將汽車的后背箱蓋關上，接著又說：“你們先走一步，還在玫瑰園北大門碰頭，我隨后就到。”

芮小丹自嘲的說：“我這點色相連自己用著都不靈，還得讓別人拿著當槍使。”

*第十四章、生死之際，互表真心

芮小丹終于得到了她渴望已久的音響，這套音響不僅給房間平添了一份品味，也因為它與丁元英的不解之緣而成了她心底的一道內傷。她以為自己窮盡身心爭取過就可以無悔而放下了，她以為履行過程序就可以心安了，但是，那種無以名狀的痛楚卻沒有隨著時間的流逝而淡化，反而在心底里悄悄增長、蔓延。

她真切品味了愛之苦，證到了心之地獄的真實不虛。為了逃避心苦，她將全部精力都投入到了緊張的工作中，不愿讓腦子靜下來，難以忍受那種來自心底的痛，只有在夜深人靜的時候她才把丁元英的面孔從心底浮現到腦海里，而伴隨她的是音響里《天國的女兒》和揮之不去的憂傷。

芮小丹抓捕王陽明與死神擦肩而過，幸虧是一顆臭彈。

fatux：臭彈不臭，它點燃了丁和芮之間愛情的小火苗。

大雨還在嘩嘩的下著，絲毫沒有停下來的意思。

當芮小丹完全沉靜下來的時候，這一刻她才真正從理性上體會到，死神又一次與她擦肩而過。她腦子里只有一個念頭：如果剛才不使一顆臭彈，那她就再也見不到丁元英了。一想到可能再也見不到丁元英，她的心泛起了一股死一般的痛，眼淚默默地淌了下來。

感情的潮水不斷在她內心撞擊，她不知道自己是漸漸茫然了還是漸漸清醒了，下意識的拿出手機撥通了丁元英的電話。

“喂……”電話里傳來了丁元英的聲音。

就在丁元英的聲音傳進她耳朵的一瞬間，她的感情、她的絕望、她的心痛……像決堤的潮水一樣傾瀉而出，她“哇”的一聲哭了。

丁元英緊張的問：“是芮小丹嗎？出什么事了？”

芮小丹像一個受了委屈的孩子見到父親一樣大哭著說：“剛才我差點被打死，槍口就頂在我頭上，是顆臭彈，我怕我死了以后就再也見不到你了……”

電話里沉默了。

芮小丹止住哭聲，眼淚卻仍然止不住的往下淌。

丁元英沉默了片刻，問到：”你在什么地方？“

芮小丹說：“在宜陽縣城郊的高速公路上。”

丁元英又問：“路程有多少？回去走哪條路？”

芮小丹說：“30多公里，進古城走北環路。”

丁元英說：“30分鐘后，我在北環路的路邊等你”

芮小丹呆住了，遲疑了片刻泣聲問：“為什么？”

丁元英說：“此生得你紅顏知己，足矣。”

丁元英說完掛了電話，而芮小丹關掉手機后突然有了一種虛脫的感覺。

由于大雨，路面上的雨水增加了車輪的阻力，能見度也很低，30多公里的路程汽車行駛了近一個小時才到古城北環路。

一上北環路，芮小丹的目光就開始透過不斷擺動雨刷的風擋玻璃向路邊搜索。她終于看見一個站在路邊打著雨傘的模糊身影，她的心驟然狂跳起來，距離越來越近，她也看的越來越清，站在雨中的那個人正是丁元英。

她加大油門向丁元英沖去，接著是一個急剎車，接著從車上跳下來，接著是不顧一切的向丁元英跑過去，緊緊的將他抱住。

丁元英一只手舉著雨傘，一只手愛撫的放到芮小丹頭上。芮小丹把他手里的雨傘抓過來就扔掉了，好讓他能用兩只手將自己緊緊的攬入懷中。

這一刻，芮小丹的心被一種巨大的幸福充盈著，仿佛天地間什么都不存在了，緊貼著丁元英濕淋淋的身體，她不由自主的失聲哭了，所有的幸福、快樂、委屈，在這一刻都找到了接納的地方。

疾駛而過的汽車濺起的雨水濺在他們早已被淋透了的身上，誰也沒有留意。芮小丹把頭埋在她懷里深深的呼吸了一下，壓抑的說，“我剛才擊斃了一個逃犯。”

丁元英心里一顫，這一顫里并不是心與心的理解，也不是男人與女人的感動，而是一種來自本能的不自覺的尊敬。當死亡、再生、刑罰、人道。。。交織在一起的時候，當這種復雜而又殘酷的感覺在同一時刻覆蓋一個女人的時候，這個女人既沒有親歷死亡的恐懼也沒有成就英雄的豪邁，只有愛，只有對生命的敬畏。他什么也沒說，只是一手抱住她的身子，一手撫摸著她的頭發，而愛撫和沉默勝過了所有的語言。

芮小丹沉醉了，在沉醉中她沉醉的說：“千言萬語，趕快匯成一句話給我聽。”

丁元英說：“好好干活兒。”

芮小丹一愣，馬上明白了，羞澀的抬頭看了他一眼，“流氓！”，然后踮起腳尖在他耳邊輕輕的說：“走，回家。”

fatux：這一段我基本上是整篇抄錄，臭彈做媒，丁芮二人終于修成正果。是我也羨慕這樣的愛情嗎？現實生活中有像芮小丹這樣的女人嗎？可能沒有吧，可能只有天國里才有。

一番云雨，靈肉交融。

丁元英說：“那槍沒響是老天給我機會，免了我負疚一輩子的苦。”

芮小丹陶醉的說：“那還不如讓那一槍響了，我就在你心里永恒了。”

芮小丹上班，丁元英翻看著芮小丹的影集，里面有一張五寸的照片，那是芮小丹牽著一條兇悍的大狼狗在一座山峰上拍的，山上的風很大，吹著他的長發和風衣，四周是群山和被山風吹動的樹木，天上翻滾著陰沉的黑云，芮小丹憂郁而期待地凝視著遠方，大狼狗張著嘴，伸著舌頭、露出鋒利的牙齒，一副兇悍而又乖乖的樣子蹲在她身旁警覺的注視著前方。

丁元英想：“這是一條警犬。他雖然不懂攝影，但是單憑感覺他就很喜歡這張照片，那是一種天使的美麗和狼狗的兇悍不對稱的渾然一體的意境，讓人心動。

芮小丹下班回家，摟著丁元英的脖子附到耳邊輕輕的問：“那個，你好了嗎？”

丁元英尷尬而壞壞的說：“頓悟天堂地獄的分別無二，證到極樂了。”

談到韓楚風那輛寶馬730，丁元英說，朋友打賭這種事亦真亦不能真，這事先擱著，等以后找個機會再圓了。

芮小丹問：“文化屬性，沒聽過這個詞，這個很重重要嗎？”

丁元英說：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”

芮小丹問：“什么是強勢文化，什么又是弱勢文化？”

丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為”秘籍“，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”

芮小丹說：“還是有學問的人會罵人，真尖刻，從字面上能理解一點，但知道又如何，怎么用呢？

丁元英說：“無所用，無所不用。”

芮小丹說：“無所用，活個明白也行，無所不用呢？舉個例子。”

丁元英想了一會，舉例說：“比如說文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像毒販那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。

簡單的說，支配人的價值取舍行為的那個東西就是主，即使文化屬性。

聊起王陽明這個可以槍斃十次的罪犯，丁元英說：“這個人需要一個句號，你可以幫他畫一個。”

芮小丹問，句號是什么？

“靈魂歸宿感。"丁元英解釋說，”這是人性本能的需要，是人性，你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂，他需要的不是懺悔，而是一個可以懺悔的理由。“

芮小丹問：“如果他不需要呢？”

丁元英說：“文明對于不能以人字界定的人無能為力。”

芮小丹問，為什么要停掉私募基金?

丁元英點上一根煙，股票的暴利并不產生于生產經營，而是產生于股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把你口袋里的錢裝到我口袋里去。它的規則是：把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險，所以，得適可而止。

芮小丹說：“真是魔鬼之道。”

芮小丹說：“你不是不想被女人摧殘嗎？怎么改主意了？”

丁元英說：“有招有數的感情，招數里是什么不去論它了，沒招沒術的感情，剩下的該是什么?"

芮小丹問：“是什么？”

丁元英答到：“該是造物主給的那顆心了！”

芮小丹說：“這個我承受不起，如果你是那只狼狗，我已經是貪心的女人了。”

送丁元英回家后，芮小丹在日記里寫到：

你是什么人呢?你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發了。

我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。

第十五章、小丹智審王陽明

小丹說，我們不是斗勇也不是斗智而是講理.

王陽明說：“講誰的理？”

小丹說：“講你的理，講強盜的邏輯，如何？”

王陽明說：“強盜的邏輯，直接獲取，冒險，刺激。”

芮小丹針鋒相對地說：“這樣講，你似乎還算一條好漢。但我以為，強盜的本質是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是最懦弱的生存哲學，所以，你不算好漢。”

芮小丹平靜的說：“《圣經》神學是關于人類精神的學說，是關于人的靈魂凈化、升華，人的行為高尚、正典的學說。一味的攻擊或捍衛神的真實性與否，都是愚昧的表現。前者沒有理解基督教的歷史價值和社會價值，后者沒有理解基督教的真正境界。”

芮小丹說：“基督教相信，太高的道德平臺需要太高的教育、太深的覺悟和太復雜的鍛造過程，是一道靠人性本能很難邁進的窄門。于是，基督教便有了神與人的約，有了神的關于天國與火湖、永生與死亡的應許，讓凡夫俗子因為恐懼死亡和向往天堂而守約。這是智與善的魔術，非讀懂的人不能理解。但《圣經》告訴世人了，要進窄門。

王陽明咄咄逼人的問道：“什么是窄門？”

芮小丹說：“不因上天堂和下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。耶穌為拯救世人甘愿自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。基督徒的得救源自神的”約“，緣于神的應許。但進不得窄門也同樣源于”約“，源于神的應許。窄門是基督道德理想的最高價值。

王陽明無言以對，默默地看著芮小丹，眼睛里流露著欽佩的神色。

芮小丹說：“進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如來。

過了好一會，王陽明才驚嘆的說了一句：“自愧弗如。”

一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉。

小丹成功拿下了王陽明這位“冷面諸葛”。

芮小丹說：“元英，你是魔，是極品混混！”

“神是道，道法自然，如來……這些連我自己都沒明白的東西居然把王陽明給蒙住了，你不只是會扒拉銅板，還會扒拉靈魂，現在我才知道你離我有多遠。”

丁元英搖搖頭，回應給芮小丹一個斷然的否定，說，今天你既提到魔，我就跟你說句鬼話。你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。

芮小丹向丁元英要禮物，要丁元英為她書寫一個神話，也就是王廟村扶貧項目。

芮小丹說：“古城是留不住你的，我也沒奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我，我曾經這樣做過女人，別讓我把記憶都留在床上。”

丁元英沉思了片刻，說：”金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。“

芮小丹說：“你身上有一種殘酷的美，我愿意遠遠站在一邊看著你，可你連私募基金都放棄了，還能對什么有興趣。”

芮小丹說：“王廟村這么窮應該是文化屬性的必然產物，但是如果一個神話改變了這里，那你就得告訴我這又該是什么文化屬性。”

丁元英仍然長久的沉思，等那支煙抽到只剩下三分之一的時候，他側身向前挪了半步將芮小丹摟在懷里，撫摸這她的頭發說：“聰明如你的女人，不多；奢華如你的女人，也不多；謝謝你這么在乎我。”

丁元英說：“如果條件允許，這件事可以嘗試，但肯定是個錯誤！”

芮小丹問：“為什么?"

丁元英說：“無論做什么，市場都不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強力作用的殺富濟貧，這可能產生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥？”

fatux：丁已經意識到了后面會發生的事，但為了小丹，他還是愿意去嘗試。

第十六章、丁元英為王廟村譜寫神話

芮小丹找到馮世杰，告訴他去找丁元英談談。

“談談”無疑是一個信號，意味著可能存在的機會，意味著僅僅通過一個人就可以獲取與這個人的能力和社會階層所連帶的許多東西。也正是因為如此，這次談話的重要性不言而喻。

馮世杰轉入正題說：“依你看，建了面該談點什么？我心里真沒個譜。”

葉曉明說：“你是真糊涂還是裝糊涂？發燒友的心是相通的嘛，音響愛好搭臺，招商引資唱戲，光腳的不怕穿鞋的，以誠相待唄！”

fatux：重點是一個誠字。

丁元英夜訪王廟村了解情況，11點才返回古城。

葉曉明、馮世杰、劉冰三人吃夜宵，邊吃邊聊，度過了一個興奮而又夾雜著猜疑的夜晚。

第十七章、劉冰借勢入局

借葉曉明、馮世杰的熟悉。

借芮小丹的勢，芮小丹開車送他去見丁元英。

小人物的聰明。不能不說，也是一個有追求想進步的年輕人，唯一的缺點是格局有些小。

第十八章、歐陽入局，元英勸小丹辭職

丁元英給新公司起名格律詩，在北京注冊公司。需要一個空頭的控股股東，歐陽雪是合適人選。

丁元英解釋道：“一旦展開，如果沒有一個合法程序的控制權，到了關鍵時候局面就會失控。這個名義股東的人選要具有人文背景、出資能力和平等身份三個條件。這三個條件歐陽雪都具備，用她的名字合適。如果名義股東下的紅利歸她，虧損歸我，簽一份承諾協議保證她不會由于公司行為而招致經濟損失，這個條件她應該可以接受。”

歐陽雪問，馮世杰他們出多少錢？

丁元英回答：“他們可能會出一些，但可以忽略，本質上需要資本方給他們的股份墊資，如果他們不缺資金就不需要請你們吃棗了。公司運作道高峰期可能需要300W的資金，那時候是以公司的名義融資，風險底線是公司破產，絕對風險是你名下的100W和他們可能拿出來的投資，其中你給他們墊資的部分表示他們個人對你的負債。

大哥既要幫他們，又要防他們，稍微一想就不知道為什么了。

歐陽內心擔心小丹從飯店撤股，神態的變化讓丁元英感覺到了。

丁元英笑著說：“小丹在你這兒有錢掙，為什么要撤股？我來不來古城小丹都要留學，也是越走越遠。”

歐陽雪說：“不一樣，一個是天涯咫尺，一個是咫尺天涯，能一樣嗎？”

fatux：不得不說，歐陽雪也是個性情中人。

丁元英看著芮小丹在廣場上曼妙的舞姿，心里充滿了一種少有的幸福感，回到車上，丁元英臉上呈現出一種少有的嚴肅神態，語調低沉而沉重的說：“我有幾句不能跟你講理也不能跟你解釋所以然的話，希望你能聽進去。關鍵一句：”你應該辭職。請注意，是你應該，而不是我希望。只要你一分鐘是警察，你這一分鐘就必須要履行警察的天職，你就沒有避險的權利。但是，國家機器不缺一個遲早要退休的女刑警，而社會應該多一個有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識可以理解的價值。”

佛家常說“證到”這個詞，卻從來不告訴你“證到”后面是什么，因為欲說欲解都不能，因為條件的條件的條件，因為因果的因果的因果，所以就有了如人飲水冷暖自知。我說過，你不知道你，所以你是你。

芮小丹說：“這就對了，我就應該是我，你為什么非要讓我不是我呢,既然讓我知道了，我就不是我，那就是不可知，不能知，那就別知了”

丁元英感嘆的說：“言語道斷，一說就錯！”

兩個人回到了芮小丹的別墅，芮小丹多次談到了死，這似乎為后面的劇情埋下了伏筆，也說明芮小丹作為一名刑警隨時做好了赴死的準備。

丁元英說要約韓楚風去趟五臺山，討個心安。合了國法，還得看看合不合佛法。

丁元英談圓融世故.

丁元英望著窗外說：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角，明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。”

第十九章、格律詩預備股東擴大會議

人到齊了，丁元英說：“前些日子咱們把各種零零散散的條件都撮到一起過了過篩子，從大家的分析上看存在做點事情的可能。所以，咱們把這次會議叫作以組建北京格律詩音箱有限公司為議題的預備股東擴大會議。預備股東會議為什么要擴大，因為公司與農戶的關系需要大家知根知底。今天的會是拍板的會，會上說什么都行，會下說什么都不行，咬了牙印就要算數。今天咱們專門請了王廟村小學的趙麗靜老師做會議記錄，會后每個人都要審閱、簽字，咱們將根據這個會議記錄起草公司章程、制定工作計劃。

王廟村的優勢是什么？丁元英說：“不怕吃苦受累”。接著他從煙盒里抽出四支香煙，先用兩支擺了一個平行的形狀，兩支煙的間距有十幾厘米，說：“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。” 他又把另外兩支煙放在原來兩支煙的外側，間距擴大到20多厘米，說：“如果咱們忍人所不忍，能人所不能，咱們就比別人多了一些生存機會。市場的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫厘之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。”

周國正這時插言道：“忍這條線咱沒問題，可是能的這條線就不一定了，咱一幫農民都能生產出來的東西，人家先進的技術設備更能生產，咱拿啥跟人家競爭？”

丁元英說：“根據咱的條件，咱不能跟人家現代化的方式硬碰，得揚長避短、拾遺補缺，學會夾縫里面求生存。咱們選擇的產品必須具備幾個特點：

一是面向高消費階層的高品質產品，社會總需求量有限，不足以承載現代化工業流水線，達不到盈利的最低批量生產基數。

二是勞動密集型產品，一般的投資規模無法形成工業流水線生產。

三是比較容易掌握和傳授的技術，是人都能干，不是跟人家比技術，是比功夫，比勞動力資源和勞動力成本。

四是可以分解加工的產品，每個農戶都可以利用家里的房屋和院子進行生產、不受場地條件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱們在家拼的就是不要命。這個市場夾縫雖然很窄，但是成就王廟村和幾個發燒友是足夠了。

fatux：根據自身條件找準定位，確定方向，找到生存的空間，這是選擇創業方向的極佳例子。

丁元英收起煙放進煙盒，接著說：“咱們是在務農的基礎上不出家門搞生產，生活、生產和務農一體化了，最大限度的開發利用農村的房屋、場地和閑置勞動力，沒有土地和投資的包袱。生產體系旺銷時可以快速啟動，淡季時可以停產、限產，沒有一般企業停產消耗的包袱。咱們不但得讓產品在品質和價格上有競爭優勢，而且得讓整個生產體系具有很強的承受市場波動的抗擊打能力，這樣咱們就有可能比別人多一口氣。”

李鐵軍問：“淡季的時候生產停了，那公司咋辦？誰養著？”

丁元英解釋道：“公司和農戶不是隸屬關系，不是雇傭勞動關系，不存在誰照顧誰，誰施舍誰的問題，純粹是債權債務關系，是公司和農戶之間平等法律地位的、平等互惠互利的商業合作關系。從法律關系上說，農戶不一定把產品賣給公司，公司也不一定經營王廟村的產品，這取決于雙方的利益需要和良好的人文背景。公司的風險系數肯定會大于農戶，這就要求公司必須以不斷開拓市場和完善服務來抵御市場風險。

馮世杰拿出一個記事本打開看著說：“歐陽雪是董事長，負責融資和決策，沒有具體管理的分工。葉曉明是總經理，負責全面管理工作。我和劉冰就別副總了，具體工作根據不同階段由葉曉明分配，讓干啥就干啥。”

丁元英說：“從現在起，格律詩預備公司就存在了。我向公司談兩個硬指標，一是明年3月注冊公司、申請音箱專利，二是明年6月要發到歐洲十套頂尖級工藝的音箱和配套的機柜、音箱腳架。這兩個硬指標不存在爭取、盡量這些彈性詞，而是必須。圍繞著這兩個硬指標你們該準備專利資料的準備資料，該向農戶下訂單的下訂單。農戶這邊有三個硬指標，明年3月必須注冊個體工商戶，明天4月必須完成發往歐洲的產品，明年6月必須得有批量的產品進入北京市場，為此，農戶添置設備、培訓技術該干什么干什么。馬上要入冬了，這個冬天是不要命的冬天。

fatux：丁元英像一個指揮官，他在布局、謀劃，也似乎在為將來的一場硬戰在做準備。

丁元英說：“如果大家沒有人再提問題，咱們就可以散會了，散會前每個人都看看會議記錄，如果記錄屬實就簽上名字和日期，咱們就根據這個制定章程了。

回古城的路上，歐陽想和丁元英嘮嘮她和小丹的事。

丁元英說：“能說的你就說。”

歐陽雪說：“我忘不了這事不是因為小丹幫了我，是因為他尊重我，是因為她讓我知道我也可以有面子。我為什么拼命掙錢，就是因為我知道自己沒面子。我沒親人，也沒什么文化，不管小丹將來是留學還是當律師，我都希望她別退出這個店，有個事連著我就有個伴兒，遇事有個商量心里就有個著落。”

歐陽雪語氣平靜的敘述著，那種平靜更讓人感覺到一種蒼涼和感動。丁元英這時才真正理解了歐陽雪為什么會對芮小丹的去留問題如此敏感，因為那已經超出了一般朋友意義的友情和理解，那是一種精神和親情的需要。

歐陽雪說：“我很佩服小丹，一點都不嬌氣，膽子大主意也大，如果從辦事上你根本看不出她是女孩子。小丹但凡貪慕點虛榮，憑她家的條件不會是現在這種日子。”

丁元英說：“就因為她膽大主意大，所以她的將來不會讓我去打算。”

fatux：丁說這句話的時候，多多少少是有些無奈的。

第二十章、問道五臺山

觀音菩薩出家紀念日是農歷的九月十九日，這一天在佛教中具有重要的意義，是佛教徒紀念觀音菩薩出家的日子。觀音菩薩，又稱觀世音菩薩，是大乘佛教中慈悲的化身，被廣大信眾尊崇和敬仰。根據搜索到的信息，以下是關于觀音菩薩出家紀念日的一些要點：

觀音菩薩有三個紀念日，分別是誕辰日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）和出家日（農歷九月十九）。

芮小丹問：“你怎么知道那只股票能掙一倍以上的錢呢？為什么一定要在明年5月賣掉？一般都認為明年5月香港回歸，十五大回歸都是股市利好的消息。

丁元英說：“這個問題很復雜，有技術面、制度面、產業結構…很多因素，我跟你說不明白，這有點像禪，知之為知之，不知更非知“

fatux：不能說，不可說，只可意會不可言傳。

什么是禪？摘自網絡

佛本是道，禪乃佛覺性，道是總綱也是垂直領域的細分，更是規律性的總結，也是道法自然的智慧。佛是什么？佛是覺性，是覺悟智慧的相，你相我相眾生相，佛不是人，人希望能成佛，佛也是愿望，更是境界。佛法是理性的、科學的、嚴謹的、系統的。禪宗是佛教的中國化，禪是禪宗修行智慧的法門，是走進真理的路，人是不懂佛法和慈悲的，但是，達摩祖師把佛教里面重要的一支，佛心宗的道統和法脈從印度傳入中國，文化的交流和碰撞，經過6祖無數代的人，才讓智慧和中國客觀實際相結合，誕生出屬于中國的佛教之脈。同時和其他支脈一起構建起中國佛學的參天大樹，有密宗、律宗、禪宗、法相宗、等等。禪是一種修行方式,不主張立文字和語言，禪宗認為，文字和語言一定會干擾智慧的覺悟和傳遞，因為錯誤意識的建立會讓分別如是我聞的智慧愈加的難。那么，六祖惠能沒讀過書，也能覺悟佛法究竟，以及禪的真意，佛不在心外，而在心內，佛不在寺廟，而在心中，在深深的腦海里。智慧也好，煩惱、焦慮、不安、恐懼，都是現實在心中的投影，纏非纏，禪非禪，枯木龍吟照大千。我們見什么是什么，見什么不是什么，見什么還是什么。禪就像《天龍八部》里面的掃地僧和枯榮禪師一樣。武學修為的高低，并不是武功秘籍的強大，而是慈悲，殺心、戾氣、對于權力和名望的執著，怎么也壓制不住自己的心魔。少林七十二絕技是強大的武功秘籍，但是沒有慈悲的智慧，殺戮、嗜血、癲狂、瘋魔，混亂，這些對于自己心智和心性的影響是致命的，為什么少林人武功高強，還不致于被自己欲望所吞噬，是因為修習佛法，對于世間的愛和慈悲總能包容這一切丑陋和罪孽。所以，認清現實，更要認清自己，修行從來不是武學天下第一，而是，要為天下蒼生立命，要為往圣繼絕學，要為萬世開太平。禪是什么？禪什么都不是，重要的是我們自己的修行。隨緣惜緣不攀緣，因緣和合而成，強求不得。佛度有緣人，師傅領進門，修行在個人。一切唯心造，如夢幻泡影，應作如是觀。應無所往而生其心，應無所住而生其心。明心見性，了妄唯真。見相非相，見路非路。格物致知，知行合一。格物致知，天人合一。道是什么？道就是規律，就是真理，就是世間萬物遵循演化的機制。有道無術，術尚可求，有術無道，止于術。就佛教文化而言，佛法最核心的智慧就是因果律，萬事萬物皆有因果，這個因果和因果報應的因果不是一個因果。禪是因也是果，禪定、坐禪、冥想，只是為了這一點玄機，禪可修可悟不可求，禪可以頓悟、漸悟、明悟、心境澄澈，無我無欲，無法無天。道不僅是道教的道，道更是天下所有的道，也是儒釋道合一之后的道，道同出易名。禪和道的區別和聯系道是老子對于事物變化邏輯總結出來的經驗、規律、真理。佛是釋迦牟尼對于心變化邏輯總結出來的經驗、規律、真理。禪是六祖以及先賢和后輩對于中國心變化邏輯總結出來的經驗、規律和真理。老子的道是樸素唯物主義，以及辯證法，還有哲學和人文關懷。佛祖的心經、金剛經、涅槃經、是對于客觀唯心和主觀唯心在客觀實踐中智慧性的總結。禪宗更是把中國人的文化屬性，人文關懷，和生存智慧和生存哲學形成了一個全新的東西。聯系就是中國華夏文化，儒釋道、老莊易缺一不可，就連馬克思主義、德國古典哲學、等等都缺少不了，因為是民族的也是世界的，是中國的，也是世界的。立場換成人，道、禪，缺一不可，無論是道禪還是佛禪、春秋禪、還是野狐禪，亦或是其他禪。禪的方式千萬種，啟迪智慧是一種，就是解脫、自在、不羈、逍遙。現代人不系統的修行，心境上的破綻也會造成我們事業、人生、愛情等各個角度的幸福，禪宗的修行法門是可以俗家修煉的，不用剃度出家，不用持戒清凈，只需要我們遇見最好的自己，活成自己想要的樣子，把自己人生過的滾燙。佛本是道，就是佛也是一種規律性的總結，只不過總結的東西，是心性，是空，是自性、自在。中國文化除了道家文化、儒家文化，最主要的還有佛家文化。佛家文化也影響民族性格，以及家風、國風、世風。學佛不是給別人看的，是給自己交代的，致良知、忠恕，學會大愛天下，慈悲為懷，才能窮則獨善其身達則兼濟天下。最重要的是禪宗，以及禪的思維方式，不主張用眼睛看，要用心看，對于自己藏象系統的修行，讓自己的精氣神兒無比的強大。禪也好，道也好，都是修行法門，究竟圓滿的智慧，我們和別人談經論道也好，附庸風雅也好，最重要就是自己修行，要把自己的潛能挖掘出來，這樣才能透過現象看本質，看到不一樣的真理真相，才能讓自己的人生沒有遺憾。

發布于 2021-03-05 23:37

fatux: 中國傳統文化儒釋道三家，三者相互獨立又能合而為一。

道：自然規律

儒：人所處的社會環境

釋：人的內心，修佛即為修心。心自在安定。

佛教本為外來文化，六祖慧能將佛教和中國傳統文化相結合，做出了重大貢獻。

佛教四大名山：

中國佛教四大名山是佛教文化和自然景觀相結合的著名圣地，分別是：

五臺山：位于山西省忻州市五臺縣，是文殊菩薩的道場，象征著大智。五臺山由五座山峰組成，是漢藏佛教的和諧共處之地，擁有眾多寺院和豐富的佛教文化遺產。
峨眉山：位于四川省樂山市峨眉山市，是普賢菩薩的道場，代表大行。峨眉山以其壯麗的自然風光和佛教文化而聞名，擁有近30座寺廟，包括報國寺、伏虎寺等，并且峨眉山武術享譽海內外。
普陀山：位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域，是觀音菩薩的道場，代表大悲。普陀山被譽為“海天佛國”、“人間第一清靜境”，有著豐富的海島風光和悠久的佛教歷史。
九華山：位于安徽省池州市青陽縣，是地藏菩薩的道場，象征大愿。九華山不僅自然景觀壯麗，還有宏偉的寺廟建筑，是集自然風光、佛教文化和歷史遺跡于一體的國家級風景名勝區。

這四大名山不僅是佛教信徒朝拜的圣地，也是旅游者探索宗教與自然奇妙融合的絕佳目的地。每一處都承載著深厚的佛教文化和歷史價值，反映了佛教在中國的傳播和中國化進程。

韓楚風謹慎的說：“殺富濟貧，是得找個有點肉的大戶，可就憑你這百十萬的資金，幾個發燒友和一幫等著扶貧的農民，可能嗎？

丁元英說：“樂圣是因為矛的銳利而無需用盾，我這兒是既無矛可攻也無盾可守，就只能借用樂圣的矛了。我想，在北京擺攤，用柏林、倫敦、巴黎三個城市當托，讓斯雷克公司當打手，讓法院、媒體起哄，讓伯爵電子公司投井下石，從樂圣公司碗里化點緣是有可能的，核心在一個小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導樂圣公司的大聰明，而潛伏在小聰明中的是大智若愚。

韓楚風默默吃東西，沉默了許久之后憂慮的說：“私募基金是狼嘴里夾肉，可這回是拔刀見血了！”

韓楚風開著車說：“這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿看一眼再掉下去，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截”。

丁元英說：“所以，這事要分成發燒友的公司和農民的生產兩部分，允許幾個股東去扒井沿，能不能爬上來取決于他們自己。對農戶，從基礎設置就不給他們天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。”

韓楚風沉思了一會，說：“你是在農民的地盤上跟農民打交道，如果不把農戶納入公司統一管理，產品質量和成本怎么控制?各方面的利益矛盾怎么解決？

丁元英說：“不能管，一管就死了，連解決問題的機會都沒有。”

韓楚風不解，問道：“怎么講？”

丁元英說：“農戶生產，環境問題，勞動時間，社會保險，這些問題怎么解決？”

韓楚風說：“一管就掉進坑里，有道理。可是不管，那就得亂成一鍋粥了。”

丁元英往車窗外彈了彈煙灰說：“農戶不是鐵板一塊，沒有這個矛盾有那個矛盾，有利益驅動著，讓他們自己斗去，用小農意識治小農意識”。

韓楚風問：“怎么個治法？”

丁元英說：“在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關系，打磨板子專業戶向下料專業戶買毛坯板，噴漆戶向磨板子戶買泥子板，現金交易，一環治一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程，讓市場就糾正他們。用經濟杠桿解決質量、成本問題。這事不適合學院派的打法，我這是不入流的野套路。”

韓楚風輕輕點點頭，說：”法無定法，存在決定意識，有道道。“

fatux：不得不說，丁元英看到事物的本質了，得道了。

丁韓二人攜十萬香火錢求見智玄大師而不可得，丁元英無奈之下用一首詞開路，終于得見大師：

悟
悟道休言天命
修行勿取真經
一悲一喜一枯榮
哪個前生注定？袈裟本無清凈
紅塵不染性空
悠悠古剎千年鐘
都是癡人說夢

fatux: 丁元英毫無疑問非常了解中國的傳統文化，同時他也是一個傳統文化的叛逆者。

喝過一道茶，智玄大師給大家續上一輪開水，對丁元英寬懷一笑，說，“釋、道、儒是中國傳統文化的三大體系，施主這一刀下去，一個都沒幸免，哈哈哈。”

丁元英說：“不敢，不敢。釋、道、儒均是博大精神的學問，支撐中華民族走過了幾千年的文明歷程，是偉大的文明。但是，社會在發展，傳統文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化，講的都是皆空，無為，中庸的理，以抑制個性而求生求解。當今社會已經發展到了如實觀照而俱進的課題，是傳統還是傳承？統則僵死，承則光大。”

智玄大師說：“施主尚未暢所欲言，不好。海納百川，施主縱是滄海一粟，我佛也愿匯而融之。今日有緣一敘，自當請施主開誠布公，以利佛理修證”。

fatux：智玄大師開始問道丁元英了，不同思維的碰撞，激發陣陣漣漪

丁元英說：“晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包含了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相，住壽相、住果相，是以無執無我為明相的太極我執，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特征，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘佛度，慧于綱紀澤于眾生，是名普度眾生。

智玄大師沉默不語，靜靜的看著丁元英，過了許久黯然感嘆道：“得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。”

丁元英和了一句：“各盡所能，各取所需”

智玄大師說：“兩位施主跟我來。”

智玄大師研墨執筆，寫道

悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣注定

悲喜如是本無分別，當來則來，當去則去，皆有因緣注定，隨心，隨力，隨緣。

韓楚風看后贊嘆的點了點頭，說：“精妙！九字之境，無證而證”

智玄大師改了半闕，跟丁元英約好后半闕之約。然后喝了一口茶，說：“施主身上乃三氣居中啊。“

韓楚風不解其意，問：“哪三氣？”

智玄大師答到：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。”

韓楚風聞聲心里一顫，沒有人能比他更了解丁元英了，這正是丁元英的真實品性。他驚嘆大師的觀察力，問道：“十分之氣，還有一分呢？”

智玄大師說：“還有一氣住在身中，游離心外——痞氣。”

韓楚風脫口而出一個字：“絕！”

韓楚風丁元英倚欄駐足，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎？”

丁元英笑笑說：“欄內是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽”

韓楚風也笑了，兩人點上煙，閑聊了起來。

韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的確是傳統觀念，一年多不見，你怎么有了這么高的境界?"

丁元英擺擺手說：“哪里是境界，我還沒沖動到為了讓輿論濺起幾滴水花去招惹那種罵名。當”得救之道“的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。

韓楚風頓時目瞪口呆，脫口一聲：“啊？我的天，你知道這件事要折騰多少人，得惹多大動靜？原來是給一個女人的禮物。”

丁元英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個”情“字。這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”

依佛法如實觀照。如實觀照是啥意思？

“如實觀照”是佛教中的一個重要概念，它涉及到佛教修行的核心實踐之一——正念（Samyak-sm?ti）或覺知。以下是對“如實觀照”的解釋：如實：意味著“如其所是”或“按照事物的本來面目”。在佛教中，這指的是對事物本質的直接、無偏見的認識，不帶有個人的執著、預設觀念或錯誤見解。觀照：即觀察、洞察或覺照。在佛教修行中，這涉及將注意力有意識地放在當下的經驗上，包括身體感受、心理狀態、情緒和思維過程。將這兩個詞結合起來，“如實觀照”意味著以一種清晰、客觀和無執著的態度來觀察和理解自己的內在世界以及外部環境。這是一種深入的內省過程，目的是達到對真相的直接體驗，從而超越無明（即無知或錯誤的認知）。在佛教實踐中，如實觀照是冥想或禪修的核心組成部分。修行者通過冥想練習，學會以一種非評判性的方式觀察自己的身心現象，包括呼吸、身體感覺、情緒和思維。這種觀察幫助修行者認識到所有現象都是無常的、不具有固定自性的，從而逐漸消除對自我和永恒不變的個體的執著。如實觀照也與佛教的“四念處”修行有關，即觀察身體、感受、心和法（法指教義或現象）的四個方面，以培養覺知和理解。通過如實觀照，修行者可以逐步達到解脫，即從生死輪回（Samsara）中的苦難中獲得自由。這種自由來自于對生命和宇宙本質深刻理解的智慧。

第二十一章、格律詩戰前動員大會

丁元英說：“想干成點事就記住兩句話，別把別人不當人，別把自己太當人了。就這點規律而言，天下烏鴉一般黑。”

丁元英說：“音響專利的申請還不夠，必須要把五寸單元和六寸單元極限小的面板設計和黃金組合的面板設計全部申請專利，不能給仿造者留下任何一點機會。

丁元英說：“如果是駱駝穿針的天堂，我敬仰他們，因為我做不到”

劉牧師說：“你信神嗎？”

丁元英說：“信，了妄唯真就是神。”

劉牧師思忖片刻，說:"了妄唯真，那神和人是什么關系？“

丁元英說：“不一不異”

劉牧師說：“天國遠了，沒人能救得了你，你走吧。”

fatux：從丁元英的說法中，神就道，道法自然。跟世俗大眾理解的神完全是兩回事。

第二十二章、丁芮論中國傳統文化

芮小丹明明有德國永久居留權，卻回到古城，在世人來看是不可理解的，丁元英也在思考這個問題。

屋里黑著，沒開燈，芮小丹以為丁元英睡著了，進屋打開燈，發現丁元英在沙發上抽煙，好像在思考問題，問，你這是在參禪嗎？

丁元英說，在參你，你的生存狀態不是病態，用佛教的話說是自性無所掛礙，是自在。自在是什么，就是解脫。參來參去，我不如你。

丁元英說：“給你個建議，探親返回的時候拐個彎，去趟耶路撒冷看看。耶路撒冷是世界三大宗教圣地，真主、上帝和耶穌都在了，有條件還是應該去看看，增加點見識。"

芮小丹問：“知道我是怎么看你在古城嗎?"

丁元英說：“不知道。”

芮小丹話未出口先笑了，說：“你在古城，所謂的清凈清凈，其本質就是出家。如果不是我已美色舍身相救，你剃了頭就是和尚。”

丁元英也笑了，說：“我也納悶，怎么老沒涅槃？原來是等你寬懷一度。”

芮小丹對這種極品理證，極品愛情且極品淫穢的語言付之一笑，喝了一口茶水，放下杯子說道：“你是誰？我是誰？這些問題我也想過。咱們兩個活的不一樣，我活的很簡單，你活的太復雜，不是平行的兩條線，是交叉而過。但是，這于我已經夠了。

丁元英說：“這不是簡單和復雜的問題，是生存環境不一樣。你活得自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。我是想活個明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個位格。”

芮小丹說：“我在那么高的境界上，我怎么不知道?"

丁元英說：“你自性自在，無須知道。這是根性的范疇，不是根器、智慧。”

芮小丹自嘲地一笑說：“真會撫慰我們眾生啊！”

中國為什么落后，現象、制度、文化。

fatux：丁元英對傳統文化的批判我是部分認同的，特別是在山東這個有關系好辦事的地方。但是隨著改革開放，中國向西方學習，除了學習西方的技術也在學習他們先進的管理思想，誕生了一大批像華為、阿里、騰訊、京東等頭部企業。中國人是善于學習的。這是以幾百年被侵略和壓榨換來的慘痛教訓。萬物皆有周期，東方文明和西方文明各有優缺點，中國這些年經濟飛速發展，一方面是因為追趕者優勢，另一方面也是向西方學習的結果，歸根到底是周期的力量。

第二十三章、小丹歐陽赴京租房，亞文談為人處世

歐陽簽好租房合同后，小丹打電話給韓楚風問候，算是禮節。韓楚風約大家一起聚聚。本來是肖亞文請客，因為韓楚風的加入，亞文略有不快，可是也沒說什么。

飯局上，酒過三巡，肖亞文放下筷子說：“韓總，今天大家都很高興，我也有幾句話要說，說的不好請韓總指正。”

韓楚風說：“喝酒聊天，聊到哪算哪兒，你說。”

肖亞文說：“記得有一次丁總請韓總吃飯的時候酒桌上閑聊，我問丁總，為人處事怎么才能恰到好處？丁總說，恰到好處是”正好“，”正好“是假的，不是究竟本來，是假的就立不住。我不懂，就問他什么是究竟本來,他說”一切“。我還是不懂，就說你就告訴我應該怎么做吧。丁總說了一句話，隨緣惜緣不攀緣。這句話讓我印象很深，也聽懂了，我一直記著。”

韓楚風點點頭：“是有這么回事。”

肖亞文說:"上次小丹來北京，我請假去車站接她，老遠就看見韓總了，小趙站在旁邊舉著一塊牌子。我知道，當時我再往前走一步就是攀緣，我就去上班了。今天機緣巧合，有幸跟大家坐在一起，本來是我請朋友吃飯，可轉眼之間我就成了跟朋友混吃的一雙筷子。如果是隨緣惜緣的本來，我希望韓總能給我一個請朋友吃這頓飯的機會。“

韓楚風感慨的一拍桌子，說：“沒有如果，本來就是，今天你買單了。“

李志江點點頭說：“就是啊，如果是楚風買單，除了小丹，在坐的都是多出的筷子。如果是亞文買單，桌上找不出一雙多余的筷子。”

芮小丹微微一笑，心里的那一縷不可言喻的不暢頓時煙消云散了。

fatux： 與人交往，隨緣惜緣不攀緣。

飯局終了，三女回到肖亞文的住處。小丹睡覺，歐陽和亞文聊天。

歐陽說：“今天酒桌上看你跟韓總說的那些話，特別讓我佩服，一點都不端著。”

肖亞文一笑說：“兩手空空，拿什么端呢？”

兩人談感情。

肖亞文說：“我呀，我在等那個能把我糊弄住的人呢？”

歐陽雪問：“怎么這么說呢？”

肖亞文說：“只有對我有意思的人才會來糊弄我，不能糊弄住我的人我不會上當。男女那點感情的事從古到今有幾個是真的？能糊弄住就權當是真的了。”

芮小丹說：“你那還是嫁漢吃飯的觀念，你認為男人靠不住，也不想為孤獨去冒生存風險，吃飯畢竟比上床重要。當女人不需要通過支付性去換取生活資料的時候，當男人不需要支付生活資料去換取性的時候，那時候你就愿意上床了。

第二十四章、總經理葉曉明個人秀

格律詩店鋪開張，通篇講的是葉曉明和劉冰在北京的初期運作，葉曉明的精明和沉穩，為人處世圓融恰當，能力和肖亞文不相上下，不過從后面的故事看出，格局這塊就比肖亞文差了一些。

禮多人不怪。

北京烤鴨，老店還是“便宜坊”，600多年歷史，從明朝永樂年間傳承至今。

趙鐘濤說：“這兒的菜量大，這些菜能吃完就不錯了。在北京老字號吃飯，就得喝北京二鍋頭，真正發燒級的烈性酒，非得喝出個閑云野鶴的境界那才叫地道。

劉冰開車行駛在寬闊的大街上，流水般的車燈如同一條流動的河。他用眼角的余光撇了一眼葉曉明，心里很是佩服，他覺得葉曉明處理事情什么時候都是頭腦清醒，無論什么場合都能做到不溫不火，恰到好處。

飯后，四人來到格律詩門店，進屋后試聽丁元英點評過的三個《流浪者之歌》的版本，葉曉明借用丁元英的話來點評，讓樂圣和斯雷克的兩位老總不禁刮目相看。

fatux：借勢，一種生存技巧。與道德無關。

最后一首《天國的女兒》，前面有一瓶北京二鍋頭墊底，現在又來一首天國的女兒，眾人頓覺已經坐擁天堂了。

第二十五章、陽明刑前見小丹，小丹赴海南與父親論道

王陽明說：“我對你說過的一句話想了很久，挺佩服。神即道，道法自然，如來。一句話把基督、道家和佛教的精義都概括了，你這個年齡不該有這樣的學識。”

芮小丹說：“事實上我也沒有，現抄現賣的，但是道理不虛。”

芮偉峰因《天國的女兒》改成電影《天國之戀》，小丹對這首曲子也相當熟悉，于是跟父親論道：

芮小丹說：“那么，參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國。道法自然，不具有丑善惡的屬性，有美丑善惡分別的是人，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人，是沒有人的貪嗔癡的女人。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情。”

fatux：小丹是最符合天國女兒要求的女人。

第二十六章、小丹赴柏林幫格律詩音響做測評

菩提樹大街（Unter den Linden）是德國柏林市中心的一條著名街道，它以兩側的菩提樹命名，是柏林最著名的街道之一。菩提樹大街連接了勃蘭登堡門（Brandenburg Gate）和博物館島，沿途有許多歷史建筑、商店、餐館和文化機構，是柏林重要的旅游和商業中心。

菩提樹大街的歷史可以追溯到17世紀，最初是作為連接城市宮殿和城市郊區的道路而建立的。隨著時間的推移，它逐漸發展成為柏林的主要街道之一。在二戰期間，菩提樹大街遭受了嚴重的破壞，但在戰后的重建過程中，許多歷史建筑得到了修復和重建。

菩提樹大街上的主要景點包括：

勃蘭登堡門：是柏林最著名的地標之一，象征著德國的統一和自由。
洪堡大學：是德國最古老的大學之一，也是世界著名的研究型大學。
柏林國家歌劇院：是德國最重要的歌劇院之一，以其優秀的歌劇和芭蕾舞表演而聞名。
柏林大教堂：是一座宏偉的新教教堂，以其壯觀的建筑和精美的裝飾而著稱。
博物館島：是柏林的文化中心，匯集了多家世界著名的博物館，如柏林新博物館、柏林舊博物館等。

菩提樹大街不僅是柏林的文化和歷史象征，也是游客了解和體驗柏林城市魅力的重要場所。

勃蘭登堡門（Brandenburg Gate）是德國首都柏林的標志性建筑，也是德國的國家象征之一。它位于柏林市中心，最初是柏林城墻的一道城門，因通往勃蘭登堡而得名。以下是關于勃蘭登堡門的一些詳細信息：

歷史背景：勃蘭登堡門由普魯士國王腓特烈·威廉二世下令于1788年至1791年間建造，以紀念普魯士在七年戰爭取得的勝利。它見證了柏林、德國、歐洲乃至世界的許多重要歷史事件，包括冷戰時期的分裂和1989年柏林墻倒塌后的統一[³][²]。
建筑風格：勃蘭登堡門是一座新古典主義風格的砂巖建筑，設計者是普魯士建筑師卡爾·哥薩德·朗漢斯（Carl Gotthard Langhans），其設計靈感來源于希臘雅典衛城的柱廊建筑風格[²][⁵]。
建筑特點：勃蘭登堡門高26米，寬65.5米，深11米。它由12根各15米高、底部直徑1.75米的多立克柱式立柱支撐著平頂，東西兩側各有6根愛奧尼柱式雕刻，前后立柱之間為墻，將門樓分隔成5個大門。門頂中央最高處是一尊高約5米的勝利女神（希臘神話中的尼刻，羅馬神話中的維多利亞）銅制雕塑，象征著戰爭勝利[²]。
象征意義：勃蘭登堡門不僅是柏林的象征，也是德國統一的象征。在冷戰時期，它位于東西柏林的分界線上，成為分裂的象征。柏林墻倒塌后，它成為了兩德統一和自由的象征[⁴]。
游客信息：勃蘭登堡門是柏林每位游客的必游之地，每年吸引大量游客。它位于菩提樹大街和6月17日大街的交匯處，是柏林市區著名的游覽勝地[⁴][⁷]。
開放時間：根據季節的不同，勃蘭登堡門的開放時間會有所變化。通常情況下，它是全天開放供游客參觀的[⁶]。

勃蘭登堡門不僅是柏林的文化和歷史象征，也是德國統一和和平的見證。它的存在對德國乃至世界歷史都具有重要意義。

fatux：詹妮是經營賭場的，黃、賭，毒為何在國外是合法的？中國和發達國家除了經濟，差別還有哪些？

詹妮評價韓楚風和丁元英兩人：“我和丁元英、韓楚風在柏林大學就認識了，他們都是很優秀的人，博學，有頭腦。韓楚風是干大事的人，正統；而丁元英更像個魔鬼，是那種永遠不會活給別人看的人，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞。”

詹妮說：“元英最怕給別人添麻煩，他讓我對中國的一句話很有印象，”君子之交淡如水“。

按照商業授權慣例，代理授權分為兩個文本，一個是代理合同的具體條款文本，一個是授權代理的明示文本。“

芮小丹要給鄭建時3000美元的差旅費，鄭建時操作著方向盤沒吭聲，停了片刻閑聊似得說：“昨晚我和元英聊了幾句他籌劃公司扶貧的事，說他境界高了。他說，不要拔高這事，就當養了一盆花兒吧，能不能成活還兩說著。我說，這是布施的善舉，既是一盆兒花，我也隨喜澆瓢水吧。你說你是探親捎帶著辦這事，我就不能聯絡僑務工作也捎帶一下嗎？你站在我這個位置想想，如果我連這個便宜都占了，別說我是個皈依之人，我連個凡夫俗子都不如。所以，你給我留點面子。

fatux：鄭也是高手，饒了一大圈巧妙拒絕，讓你不得不拒絕。在這本書里，為人處世恰到好處的例子太多了。

音響測評結果不錯。格律詩的工作又順利往前推進了一步。

第二十七章、小丹探望母親

"糟糠之妻不下堂"是一個漢語成語，源自中國古代的故事，用來比喻富貴時不忘記貧困時的朋友，不拋棄共患難的妻子。這個成語出自南朝宋范曄所著的《后漢書·宋弘傳》2。故事講述的是東漢初年，劉秀起用宋弘，并升他為太中大夫。劉秀的姐姐守寡后看上了宋弘，劉秀想將姐姐嫁給宋弘，于是詢問宋弘對于“貴易交，富易妻”的看法。宋弘回答說：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，意即富貴時不能忘記貧困時的朋友，共患難的妻子不能拋棄。劉秀聽后深受感動，便放棄了這個想法，成語“糟糠之妻不下堂”因此流傳開來1。

芮小丹說：“就是這個‘糟糠之妻不下堂”把中國婦女害慘了，因為我可以是糟糠，因為糟糠可以不下堂。如果糟糠之妻早下堂，中國婦女不是現在這個素質。女人不是因為被愛才可愛，而是因為可愛而被愛。

芮母跟小丹說了他和戚伯的事，給他看了兩份文件，一件是《戚伯和張慧敏共同購買房子的協議》雙方各自出12w馬克購買一套房子，將來不論是誰先走一步，雙方子女都不得對房子提出產權要求。另一份文件是《戚伯和張慧敏共同生活關于各自財產的協議》，協議主要內容是雙方結為夫妻后除協議共同規定的共同財產外，雙方保持各自財產的獨立所有權和獨立處置權。各自的財產由各自的子女完全獨立繼承。

fatux：感情是感情，金錢是盡情，拎得清，挺好。

芮小丹閑來無事逛跳蚤市場，碰到一張經典的碟片《黑色的星期天》，這是1930年一位匈牙利鋼琴師因為失戀而寫成的曲子，據說有100多人因為聽了這首曲子自殺，不斷地自殺和傳說終于將這首曲子變成了神話。1968年，這首歌曲的作者也以跳樓的方式結束了自己的一生。

小丹花了原價2倍的價錢70馬克將這首碟片買了下來。

fatux：這似乎又為后面小丹的自殺埋下了伏筆。

第二十八章、丁元英萬里送身，耶路撒冷論道

芮小丹委托鄭建時處理關于格律詩在歐洲總代理以及柏林、巴黎、倫敦代理的事宜。等待的過程中忍受著思念之苦，于是在媽媽酒店里接下了洗碗工的活，每天讓自己累的跟死狗一樣，趴下就睡，以此緩解相思之苦。

她不由自主的想：誰是聰明人呢？葉曉明、馮世杰、劉冰他們都是聰明人，他們可以不必知道柏林、巴黎、北京能做什么？不必知道韓楚風、詹妮、鄭建時是什么人，不必知道資金從哪里來，不必知道人情這東西將來要回應什么…總之，只要有丁元英就行了。他們知道用了一個丁元英也就用了他的知識、智慧和人脈關系，用了他的一切可用之處，他們是聰明人。

那么，聰明和智慧在多大程度上能兼容呢？她想。

兩人一夜激情。第二天去耶路撒冷旅游。

耶路撒冷是基督教、伊斯蘭教和猶太教的三大宗教圣地，歷史在這里沉積了太多的哀怨和仇恨，也凝結了太多的祈禱、嘆息、鮮血、眼淚……據猶太圣經《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。當上帝耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時候，世界就再也沒有什么地方像耶路撒冷這樣令人沉思……

丁元英說：“兩次世界大戰不過打了十年，而在本世紀巴以沖突就打了50年，什么樣的民族能承受這樣的苦難？可上帝和真主都沒能拯救他們，世界上再沒有什么地方像這里讓人明白這個真相。”

芮小丹說：“我不來也知道，原本就沒什么救主。”

丁元英說：“你的知道是自覺，現在是讓你覺他。知道這個道理的人很多，但多是呈道理和知識存在，不是自覺。道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。讓你覺他什么？覺他的無明，覺他的道理和知識的無用。

芮小丹一笑說：“老爺，提醒您一下，自覺、覺他的是佛，我能考慮的是怎么自己謀生養活自己，不用圣人養才能不招致難養。一個小女子，能讓佛省省心就不錯了。”

丁元英也笑了笑，說：“覺他，是有可能更好的謀生，沒有誰可以普度眾生，很多東西不必當下明白，信息儲備也只是有用的一個條件。”

芮小丹笑笑，說：“你對我的將來有所指向，可以理解。人嘛，都希望他人能按照自己的意志存在，成為自己所期望的那種人。”

丁元英說：“不為錯，但是不究竟，不了義。”

芮小丹問：“那怎么才算究竟了義？”

丁元英說：“不是我希望你成為哪種人，而是你本該成為哪種人。”

芮小丹又笑了：“居然有本該成為哪種人的人，那不就是天命嘛，不可思議。”

丁元英說，你那也不叫不可思議，叫不懂。

芮小丹一愣，遲疑了片刻說：“是不懂，那你說什么是不可思議？”

丁元英沒有馬上回答，而是拿出打火機在手里不經意地擺弄著，突然拋向芮小丹，芮小丹猝不及防，疾手將打火機接住。

芮小丹拿著打火機，問：“什么意思？”

丁元英反問：“接打火機的時候，你思了嗎？議了嗎？”

芮小丹答道：“沒有，也來不及思議，本能。”

丁元英說：“這說明你在接打火機的這一道上已經涅槃了，不思不議了。不可思議一詞不是眾生道里的對神秘事物的描述，而是如是、本來、就是如此，容不得你思議。也是一種告誡、提示，是告訴你不可以思議，由不得你思議。從數學邏輯上說，一加一等于二，容的了你思議嗎？不容，這就告訴你了，一加一等于二是規律，規律不以人的意志為轉移，你只能認識、遵循，不可思議。”

芮小丹點點頭：“原來是這個意思。” 隨后又質疑的問：“那你不能說，誰本該成為哪種人也是規律吧？”

丁元英解釋說：“不是說誰本該成為哪種人是規律，而是說誰本該成為哪種人是條件的可能，因果不虛，因果是規，是律，不可思議。”

第二十九章、林雨峰出場，逼格律詩購買1000套樂圣套件，自以為得計

林雨峰開始落入丁元英圈套。

第三十章、格律詩備戰一年，終于出手，一擊必中

北京展會布置完畢，展會前一天，丁元英叫他們四個人開兩輛車回古城開會。

葉曉明通過這反常的舉動，猜測到了兩點：

1、肯定是要做一些有根本沖突的事，所以要回去談

2、為什么要開兩輛車呢，應該是回來要拉人

由此兩點葉曉明推斷出：丁元英要放大招了，低價傾銷。

從這一點上可以看出，葉曉明其實是個聰明人，只是格局見識稍有局限。

丁元英平靜的說：“以前在該不該參展的問題上已經有過爭議了，我再次重申這點，會上有什么意見都提出來，可以吵架，也可以拍桌子罵娘。但是，如果沒有站得住腳的反對理由，散了會就必須得執行。”

這也是丁元英布局資方控股的原因。

丁元英的策略就是展會期間低價傾銷，打擊樂圣品牌。而且是以命搏命的打法，不成功便成仁，而且在他預料之中，必定會成功。

價格戰這古老的戰術終究是發揮了作用。

第三十一章、**樂圣內部統一認識決定決一死戰

樂圣所有高層齊聚一堂，來討論這場生死之戰。

蔣律師扶了扶眼鏡，說：“根據我們收集的證據可以認定，格律詩公司違反了不正當競爭法的兩項規定：

一是以排擠對手為目的低于成本價銷售商品

二是偽造商品產地

為此樂圣找了二十多家音箱生產廠家評估音箱的生產成本，結果都大大高于格律詩的傾銷價格。

樂圣也清晰的意識到：如果敗訴，他們實際上也就越過了破產警戒線。所以他們在討論問題的時候也是非常謹慎的。

林雨峰認證聽取大家的意見，觀察會議進程。此時他從座位上站起來，說道：“格律詩事件無論對方是出于什么動機，客觀上都已經把雙方逼到了你死我活的境地。我說過，樂圣公司只有矛，沒有盾，最好的防御就是進攻。因此，我對起訴組做如下要求：

一、以吃掉格律詩公司為目的，以損害賠償導致他們一夜之間資不抵債為手段，拒絕任何形式的調解，務必制敵于死地。

二、在訴訟過程中要特別強調格律詩音箱的發燒設計和苛刻工藝，既表現我們實事求是的胸襟，又能更有力的說明成本，也為勝訴后運作這款音箱做鋪墊。

三、撥專款找幾個寫手，在報刊和網上大造聲勢，充分利用這個事件的新聞效應提升樂圣的信譽和品牌知名度，進一步鞏固市場，強化樂圣公司在Hi-Fi領域的權威地位。

總經理趙青說：“這一戰，是樂圣跟格律詩的生死之戰，雙方都是一口氣的事，喘過這口氣就活，喘不上來就死。吃掉格律詩，我們就傳遞出了一個信息：老虎屁股摸不得。

fatux: 好戲開場，殺富濟貧。

第三十二章、危機來臨，格律詩內部一片慌亂

格律詩收到了法院的應訴通知書。發燒友一片慌亂。

發燒友決定不再聽丁元英這個高人的高招了。

葉曉明：很失望，對公司前途失望，對丁元英失望。認為丁元英是花拳繡腿，標新立異。

葉曉明思路很明確：先求和，求和不成，退股。

馮世杰表現的很無奈，畢竟他代表了王廟村一眾村民。

劉冰的態度很干脆，跟葉曉明一樣。

三人找到歐陽雪，歐陽無奈之下同意了三人的意見。但是只求和不道歉，不承認是不正當競爭，定性為商業摩擦。

fatux：此危情之下，歐陽還算冷靜的，看的比另外三個人都要多。

第三十三章、格律詩向樂圣求和

林雨峰在測試新款音響，一位年輕的箱體設計員問：“董事長，我這款紅色木紋弧度板還可以吧？“

林雨峰沒有正面回答可不可以，而是笑了笑說：“這外觀設計你要掌握一個法則，給女人的東西你要突出沒文化的文化，沒品味的品味，就是彰顯、說明她有文化品味。給男人的東西呢，你就得突出不流俗的俗，得有嚼頭。”

得知格律詩的求和請求，林雨峰決定邀請記者做一把秀，充分利用這送上門的機會。

fatux：這也是個梟雄！

歐陽沒回旅館，而是去了幾個特色菜館，她觀察別人的經營理念和服務特點，大到就餐環境的創意，小到服務員的每個動作。她認定自己除了開餐館什么都不會干，所以對餐飲業有一種特殊的感情，或者說感恩。這個行業允許她可以從擺地攤賣混沌到開面館、開酒店，允許她從一個很低的門檻逐步發展。

fatux：專注的力量。

品菜的同時，她也有了一種不好的預感，如果求和失敗，將要發生什么。

第二天談判現場，記者比談判人數還多。歐陽雪覺得自己坐在那兒就像一個被人愚弄的小丑，這時她才意識到同意“求和”是自己犯的一個多么大的錯誤。

大家都預見到了敗訴，難道大哥就沒預見到這場訴訟嗎？至少大哥還沒表態。

于是她向林雨峰提到了敗訴的可能性。

林雨峰說：“敗訴？如果公理都不存在了，我就從這兒跳下去！“

fatux：又是伏筆。人呢，什么時候都別太自信。

第三十四章、發燒友退股，丁元英支招

葉曉明全身而退。

馮世杰保住了王廟村的核心資產，為以后東山再起做好了準備。

劉冰最不要臉，退了股還要求保留工作。

馮世杰長噓了一口氣，內疚的說，我曹，仔細想想，我都不知道咱算個啥東西。人家丁哥圖啥？歐陽雪又圖個啥？我暈，暈死。

我看了，咱幾個，都是爛泥扶不上墻的貨！

芮小丹認真的聽著，格律詩公司的緣起與她有著直接的關系，她對公司命運的關注有著與公司股東完全不同的角度，那是一種實踐、一種證明。訴訟事件于王廟村是神話的序幕還是敗筆的開始？退股事件是文化屬性的產物還是判斷能力的局限？合法的殺富濟貧是不是社會可以接受和允許存在的合法競爭……總之，那個神話所需要的、實踐了的和能夠證明的東西逐漸浮出水面了。

丁元英說：“先應訴，不經過訴訟不好處理。敗訴了，簡單，都是人家的，省事；勝訴了公司就值錢了，也簡單，想賣就賣了，想托管就托管、重組、自營也可以，隨你了。”

律師都不用請，亞文就可以代理來做。

第三十五章、肖亞文入主格律詩

fatux：危機面前，有人看到的是危險，有人看到的是機會。這是認知的差異。

肖亞文看過材料說：“不是我有數，而是這事本來就有定數。以我對丁總的了解，丁總不可能沒有預見到這場訴訟，既然他預見到了又不去規避，那就只有一種解釋，即是這場訴訟絕不是偶然的、被動的，而是經過設計和預期的，是計劃的一部分。既然是計劃的一部分，丁總一定是想通過這場訴訟達到什么目的。至于訴訟代理，如果我不打這個官司，那么打這場官司的人就很可能是小丹。

歐陽雪說：“亞文，你行啊，那依你看，大哥要通過訴訟達成什么目的呢？”

肖亞文說：“至少，通過訴訟過程的媒體報道讓市場了解了格律詩產品的低成本、高質量，提高了品牌知名度。如果樂圣敗訴，除了合作可能沒多少選擇了。如果合作，格律詩公司至少在兩三年內就有一個高速發展期。”

肖亞文說：“歐陽，我有個趁火打劫的非分之想，如果冒犯了你，我先道歉了。”

歐陽雪說：“你還沒說呢，道什么歉？”

肖亞文說：“如果可能，我想買你一部分股份，加入你的公司。”

歐陽雪一怔，停頓片刻冷靜的說：“你想好了再說，說出來我可就當真了。”

歐陽雪讓亞文打完官司再入股，亞文說“我的機會就在于敗訴的風險，等打完官司，我就不該有機會了。”

fatux：亞文的做法，很符合定元英的一句話，別把自己太當人，別把別人太不當人。大家都不是傻子。

歐陽雪問：“你持51%的股份，股值65萬，可以嗎？”

肖亞文說：“有兩點我提醒你：

第一：如果是51%的股權轉讓，一旦敗訴，負債的部分我無力償還，有可能這輩子都還不完。

第二，不管誰控股，都得預留出一塊股份準備吸收一個人，這個人就是馮世杰。他是連接公司和王廟村的紐帶。而吸收馮世杰的前提是等官司打贏了，等樂圣和格律詩的合作成定局了。

肖亞文微微一笑：“格律詩扶起王廟村之時，就是格律詩受制于王廟村之日，而格律詩的價值也就在于此。萬一將來不行了，你就把音響店改成餐館，有你這么多年的經驗打底，我也餓不死了。”

fatux：肖亞文不愧是女中豪杰，想的夠長遠。

歐陽和亞文回到古城找丁元英。

丁元英說：”亞文入股，低于或者持平控股線意義都不大“。

歐陽雪說：“亞文占51%的股份，我占29%，預留20%給馮世杰”。

丁元英問了兩個問題：

1、你怎么肯定樂圣會跟格律詩合作? 肖亞文回答，我站在樂圣的立場考慮，只有合作才符合樂圣的根本利益。

2、吸收馮世杰，是出于不得已還是想給他個機會？是不得已，格律詩的生存基礎在王廟村，而王廟村的命脈在格律詩，馮世杰是連接二者的紐帶。

丁元英說，行，就是你了。

***第三十六章、小丹元英醉而論道，兩人靈魂更加契合

這章是本書的精華之一。

芮小丹和丁元英醉而論道，經過格律詩的事，小丹覺悟更上一層樓，兩人靈魂上更加接近了，小丹接受了元英的建議，放棄法律，而是專門做藝術，探索文化屬性，宣揚強勢文化。

這些天芮小丹的大腦一直處于一種持續的思考狀態，工作中一有空閑就會思考她生活里最近發生的一系列事情，她的思想和心理正在經歷一次從未有過的沖擊。

為什么丁元英能在光天化日之下挖出一個陷阱？

為什么樂圣公司眼睜睜的跳了進去？

為什么葉、馮、劉對同一事實卻得出了截然相反的判斷？

為什么？

從整個事件里，她沒有看到丁元英有什么能讓人感到“神”的招式，沒一件具體的事都是普通人能做到的普通事。他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的“神話”竟是這么平淡、簡單。

原來能做到實事求是就是神話！

原來能說老實話，能辦老實事的人就是神！

因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。

這個世界怎么了？

芮小丹心里非常清楚，當樂圣公司敗訴的時候，當法律做出無奈判決的時候，社會輿論不會沉默，丁元英這個一向尋求清凈的人最終將在有識之士的斥責聲中落得一個陰險狡詐的惡名，而格律詩事件留給人們的確實一個關于得救之道的思考。正如詹妮所言，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞。

那里還有只有她才能讀懂的一個字——愛。

小丹覺悟了！

小丹約元英一起吃飯，同時遞給了他一張條子。

這些天我想了很多很多，關于文化屬性，關于你和我，關于樂圣公司與王廟村，關于已經發生的和可以預見的……我從來沒有像現在這樣這么沉溺于思考，好像突然有很多很多話要跟你說，有很多很多問題要跟你討論。
你送給我的禮物不是神話，是覺悟。
你與傳統習俗格格不入，這使你不愉快，也給周圍的人帶來不愉快。如你所說，不該作為的不作為就是作為。你確實適合清凈，還是乖乖在屋里待著吧。
歸納了幾個問題，請你回答——
1、我不想當律師了，突然有一種想寫作的沖動，寫小說，寫劇本揭示不同文化屬性的人生命運。你對此怎么評價？草率？心血來潮？
2、你對我開始厭煩了嗎？
3、當我去法蘭克福大學讀研的時候，你會在哪兒？

丁元英看過之后說：“第二個問題命題錯誤，答即是錯。”

芮小丹心里美滋滋的，問：”那就是根本不煩了？怎么見得？“

丁元英說：“那兒。心不動，它不干活兒。”

芮小丹說：“男人最不可靠的就是那兒，都怕閑著，信用等級最差。”

丁元英說：“所以，一門深入才有了證明力。”

芮小丹習以為常的笑了笑，說：”如果流氓協會競選會長，你肯定是相當有競爭力的候選人。除了這個，你就不能有其他的回答了嗎？“

丁元英說：“不能，只要是需要證明的感情就有錯。”

芮小丹心里更得意了，轉而又問：“酒這東西，是亂性還是見性？”

丁元英說：“見酒性，亂理性。喝多了話多，沒分寸。”

芮小丹說：“我認為是見真性，亂假性。”

丁元英笑了：“那你就是給人挖坑下套了，不喝你的酒就是怕漏真性，喝了你的酒說明平時都是假性，怎么都不真。”

小丹說，第一次見你看到你喝多了，后來才知道是因為楚風大哥想聽你酒話。今天我給你買了一瓶酒，我也想聽聽你的酒話。

回到家里，小丹一陣忙活，一桌酒席準備好了。

小丹給元英倒了滿滿一杯，足足有四兩。

丁元英喝過酒，說：“先回答你字條上的第一個問題，你不是可以做，也不是我或者你父親希望你做，而是你適合這樣做。人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。”

芮小丹問：“你安住了嗎？”

丁元英笑笑說：“沒有，我痞性太重，牧師都說我沒救了。”

芮小丹長長嘆息了一聲，壓抑的說：“殺富濟貧，破壞性開采市場資源，讓井底的人患上精神絕癥，這些都可以預見了，我也有了犯罪感。如果林雨峰真跳樓了，我就更覺的有罪了，這和擊斃罪犯不一樣。可我就不明白了，扶貧錯了嗎？法律承認和允許的競爭錯了嗎？如果農民不靠自己所能，那貧困農民的出路在哪？怎么才能得救？這根本不是就事論事可以解決的問題，還得落到文化屬性上，還得說覺悟。”

丁元英說：“因此我認為，中國應該多一個由你注冊的強勢文化傳播公司，你應該整合你的社會關系資源，埋頭學幾年，干幾年，吸納、整合零散能量，從你的第一本書，第一個劇本，第一部電視劇做起，用小說的形象思維和影視藝術的語言去揭示文化屬性和命運的關系，去傳播強勢文化的邏輯、道德、價值觀。”

芮小丹說：“我就是想做這件事，心里非常沖動。不管我是不是自不量力，我就為這個去留學，爭取有一天我能以我的方式告訴別人，神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。”

丁元英端起酒杯，說：“為你的這個覺，碰一下。”

丁元英說，我給你兩個建議，一是你不以求職應聘為生，要學位意義不大，應該什么有用學什么，不影響創作、經營，學個十年八年的，就為有個學習環境。“

丁元英繼續說：“今天你把我兩年前的建議采納了，我很高興，得喝。”

芮小丹說：“只要不是我覺到的，悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

由于酒精的作用，丁元英渾身燥熱，說話的興致更濃了，有幾分醉態的說：“不是是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求，有術無道，則止于術。你的前途在哪兒？就在無名眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎么寫怎么拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什么。“

芮小丹笑而不語，知道丁元英這是在說酒話了。酒話雖然少了點分寸和聚焦，卻是更赤裸裸的心里話，這讓她感到親切、安逸和溫馨。

丁元英又喝了一口酒，興致盎然的說：“用道眼看與用人眼看一樣嗎？不一樣。什么叫特殊感覺？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地溝，想挖多深挖多深。也不是怕樓梯，想怕多高爬多高。不在那一道上，你不可能看到那一道的真相。立意要高，挖掘要深，充其量是個猜測和揣度的版本，不得究竟。”

丁元英在酒勁的滲透下漫無邊際的說：“昨天下午我一個人坐在屋里聽音樂，聽蘇聯紅軍合唱團的《伏爾加河》曲子，聽了很多遍，腦子里浮現出俄羅斯抗擊拿破侖、抗擊希特勒的畫面，很傷感，心里很不是個滋味。俄羅斯是個偉大的民族，歷史上沒有什么人能戰勝他們，但是在世界兩大陣營50多年的意識形態對抗里，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里，而美國尊重客觀規律的文化最終使他們得到了靠飛機大炮不能得到的勝利，以至于聯合國成了一個失寵的王妃。在中國，有人動不動就指責中國共產黨，可是他們根本就不知道，中國的政治文化也是傳統文化的犧牲品。把幾千年沉積的文化屬性問題全都記在一個只有幾十年歷史的政黨賬上，這不公平，也不是真實的國情……

第三十七章、芮小丹被借調臥底扮二奶

本章是一個小插曲，貌似跟主線故事毫無關聯，其實是為小丹的死開始做鋪墊了。芮小丹被借調執行臥底任務，扮演一個二奶。

很多不發達國家靠出售護照來增加國家的財政收入。

第三十八章、行業老大伯爵的反應

格律詩事件引起了行業老大伯爵公司的注意，董事長親自召開會議應對此事。對格律詩的背景做了深入調查，挖掘出了丁元英這個號稱“鬼才”的幕后掌舵人。

董事長評估了這事對自身的影響，提議以650萬價格收購格律詩，目的是了解格律詩，接近格律詩。也預見到了此次事件對行業格局的影響。

fatux：情報工作很重要。知己知彼，方能百戰百勝。危機意識。

第三十九章、肖亞文掌舵格律詩，劉冰失落、不解，五味雜陳

劉冰收到了伯爵公司650萬的收購意向書。他不懂，為什么肖亞文入股格律詩，為什么伯爵愿意收購格律詩。所有這一切都在他心里形成了一個個大大的問號。

肖亞文做了幾件事：

1、還韓楚風車，還之前做了保養、美容，加滿油。

2、退租倉庫

馬經理笑笑說：“這事要辦就要有違約的一方，不是你違約就是我違約，誰違約都得付違約金。那塊地方想租的人多著呢，我必須是為了照顧關系才不惜與你違約租給他人，不違約就不夠意思，違約才有價值。你要不想害我就接受違約金，這個錢是承租方出，正天商業大廈不會有任何損失。承租方出了錢還得感激我，不出錢反而不是個人情了。”

肖亞文明白了，感嘆的說：“長了一回見識，真黑啊！”

馬經理哈哈一陣大笑，然后搖搖頭感慨的說：“不是咱想黑，是不黑不行啊！用元英的話說，這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。”

3、歌手楚婕來買音響，經過歐陽同意，將樣機賣給了她。

下班的時候，肖亞文注意到了劉冰落寞的神情。他知道，當人一旦從危險里跳出來，他就不再去關注這個事物的危險了，他的目光就會全部落在這個事物的利益上，這就是人。

4、思考伯爵收購的事

肖亞文可以向丁元英咨詢這個事，但是他并沒有這么去做，即使咨詢也要先有自己的思考。于是他找了一個安靜的咖啡館，靜靜的思考了3個小時，得出一個結論：

格律詩的生產成本對伯爵公司可能有潛在威脅，伯爵公司此舉只是虛晃一槍而已，意圖不在于收購，而在于接近、了解。

她覺得伯爵公司給她上了一課，題目叫：居安思危。

第四十章、林雨峰苦澀的心路歷程

格律詩放棄了答辯環節。現在到了交換證據環節，如果格律詩像放棄答辯一樣放棄舉證，那就意味著樂圣公司不戰而勝，但是，格律詩公司這種可能性有多大呢？

林雨峰終于等到了那個他最不愿意聽到的消息，內心恍然無措。來找他的同鄉大哥周建華，周建華經營一家文化公司。

周建華的公司正在排練節目，導演呵斥道：“我再重復一遍，是舒展風情，不是賣弄風騷，要嚴格把握情和騷的區別！”

fatux：這句話把我逗笑了

林雨峰說：“以你的處世方式，你會怎么處理？我想聽聽你的意見。”

周建華從沙發上站起來，在房間里默默地踱來踱去，沉思了很久之后從林雨峰后面拍了一下他的肩膀，傷感的說：“雨峰，算了，咱不玩音響了，潮起潮落常有的事，不必太放在心上。你到我這兒來，想單干我幫你支一攤子，想熱鬧咱就一個鍋里攪合，樂圣那攤子交給趙青他們折騰吧。”

林雨峰問：“中國音響的餐桌上就真多我林雨峰一把椅子？”

周建華說：“殺人不難，殺了人不留麻煩難，殺手和知情人是你一輩子的隱患。不留麻煩也不難，道澳門指定的賭場輸掉100W就沒隱患，什么價位享受什么服務。當然，你出得起100W，破產以后你也出得起。好，不留隱患也容易了，但是不留心病難，你背著一條人命過日子，這是一輩子無藥可治的絕癥。這是其一，還有其二，其三。

其二，殺了一個丁元英樂圣公司就能得救嗎？不會，只會跨的更快，因為你是做市場，社會形象和公眾評價就是你企業的命根子。黑道上每天都在殺人，你看有幾個是為了殺人而殺人的？都是為了逐利。如果市場救不了你，那么殺這個人的意義在哪里？如果競爭不過人家就殺人，你就是把全世界的獎杯都捧回來又有幾分含金量？丁元英真跟你有深仇大恨嗎?人家好歹是扶貧。你是真怕窮嗎？你是丟不起面子。

林雨峰再次點點頭，說：”同意“

其三，黑道不是誰家的獨家買賣，你能花錢買到的東西，別人也一定能。100W只能買你刑事責任的安全，但買不了你其他地方的安全。韓楚風能把一輛100多萬的車送給丁元英，那得是多知己的朋友，正天集團總裁缺不缺那點買你命的錢？趙青說贊助十大音箱評測的是個經營賭場的女人，一般的朋友能不能做到這一點？這個女人缺不缺那點買你命的錢？除掉對手是為了讓自己活得更好，如果是為了給自己掘墓，那么殺這個人的意義在哪？

這些都還是權衡利弊的東西，最重要的，你林雨峰對中國Hi-Fi市場是個有功之人，是發燒友中的英雄，就為這，這輩子值了。無論躺著站著都該是條好漢，這個污點你沾不得，只要沾上，你從前所有的成就感就會被葬送，你有多少錢也不妨礙發燒友評價是是個渣子。

林雨峰身子無力的往后一趟，嘴角泛起一絲苦笑，感嘆的說：“如果敗訴只是舍幾個錢的問題，我就沒這么鬧心了。臉蛋子啊！那可不是女人涂脂抹粉的臉蛋子！”

周建華發自肺腑的說：“老弟，哥哥不是好人，是過來的壞人，我是真把你當成朋友才說了幾句人話。別人可以那樣做，你不能。你在這種時候來找我這種朋友，潛意識里就有通過那種方式解決問題的念頭。我在黑道混了這么多年，比你清楚，黑道不是萬能的，道就是規矩，既有所能必有所不能。爭兇斗狠的那不叫黑道，那叫地痞流氓。

林雨峰找了一個咖啡屋，找了一個布滿樹藤的位置坐下，要了一杯40元價位的高品質咖啡。他要這杯咖啡并不是為了喝，就為占個位子。與其說他需要清凈，不如說他需要消化這種突然的變化給他帶來的心理波動，他不僅需要正視和接受現實，更需要應對現實。

他在心里懊悔的嘆息：都是那1000副套件的一招兒失手，聰明反被聰明誤！人哪，千萬別以為你比別人聰明多少，天下沒有白掉的餡餅！

拿人家的音響當托兒，拿1000副套件給人家設陷阱，拿訴訟置人家于死地，自以為高人一籌，而當結果變成敗訴的時候，所有的智慧都變成了愚蠢。是自己拱手給人家1000副套件使兩家的音響有了可比性，是自己的起訴和新聞炒作使自己成了格律詩成本和扶貧的義務宣傳員。樂圣用自己的核心技術和自己的知名品牌打敗了自己，用自己的矛刺穿自己的死穴……恥辱，恥辱啊！

樂圣走出困境的唯一出路是依托現有的格局和格律詩合作，繼續向格律詩公司提供樂圣旗艦套件，轉而由樂圣的網絡銷售格律詩音箱，這樣還能保持喇叭生產線和銷售系統，樂圣的品牌、技術和團隊資源還有價值，停掉的只有樂圣旗艦，PVC音箱的生產線還能繼續生產電腦音箱、汽車音箱和商用音箱。如果從這個角度看，樂圣和格律詩就成了優勢互補，反而強化了市場競爭力。

債權人一定會做這樣的選擇。如此分析，即使敗訴也是林雨峰你個人的失敗，而樂圣公司依然有出路。

現在就撤訴，求和？這樣能保住自己大股東的地位。。這個念頭在腦子里閃了一下就過去了，他的心立刻被一種巨大的絞痛覆蓋了，眼前浮現出一個屈辱的畫面：一個氣質高貴的女子被一個無賴強奸了，欲哭無淚，狀告無門，周圍是無數雙憐憫的眼睛，只能含辱蒙羞地哀求那個無賴：你娶了我吧。

林雨峰和趙青喝酒聊天。

林雨峰說：“格律詩拒絕了伯爵，就是給你留了條路，知足吧。丁元英的意圖是逼你合作，樂圣的套件和銷售網絡，格律詩的箱體和生產基地，這就是丁元英的目的，扶貧。

趙青嘲諷而無奈地說：“這么一來，小小的格律詩一夜之間就和樂圣齊名了，操，磚頭瓦塊都成精了。”

林雨峰喝了一口酒，悠然的點上一只煙，不緊不慢的說，磚頭瓦塊成不了精，能成精的也不是轉頭瓦塊，可惜葉曉明這幫發燒友有眼無珠，剛一聽槍響就嚇跑了。王廟村的農民一盤散沙，格律詩的股東各懷心思，又是前方告急又是后院起火，也真難為丁先生了。能在這么一盤實力懸殊的棋局走出一招一劍封喉的妙手，平心而論，經典。

趙青說：“我不明白，丁元英為什么不把訴訟前景告訴葉曉明他們。”

林雨峰說：“如果是你，你會承諾嗎？靠封官許愿捏在一起，你能指望這樣的隊伍攻城拔寨？丁元英是明白人，扶不起來的硬扶，到頭來只能摔的更慘！”

不管勝訴還是敗訴，我都要會會這位丁先生，樂圣的失敗是我林雨峰個人的失敗，該我兜的我自己兜著。

趙青心里咯噔一聲，你的意思是：“脫離公司？” 第二問他沒問出來，顯然是敗訴就跳樓那種可能。

林雨峰抽了一口煙，平靜的說：“我林雨峰苦撐十幾年，好歹也為中國音響樹了一塊牌子，可以了，何必再做一副喪家犬的樣子給人看？”

第四十一章、小丹死了

黃河壺口瀑布——中國第二大瀑布。歷來有天下黃河一壺收的美譽。

審訊作為取證手段之一，不僅取證你有罪，也取證你無罪。

任務完美的完成了，卻在返程的路上遇上了犯罪團伙——黃福海。

就在這一刻她渾身的血液仿佛凝固了，從心底里冒出一聲驚嘆：天哪？這是真的嗎？

她的第一個反應就是給丁元英打電話，這也是她這次出來執行任務第一次與丁元英通話。她一邊開車一邊打開手機，馬上就接通了：“元英嗎…聽著，別打斷我。我在陜北風沙灘區的一條返回縣城的道路上，不管怎么巧了，總之是碰見了通緝犯黃福海，她是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有三個沒看清楚，他們正在路邊給吉普車換輪胎。這兒離秦谷縣城只有15公里，開車20分鐘就到。

丁元英在電話里沉默了，一個字也沒說，就這樣沉默了幾秒鐘。

小丹是一個出色的刑警，臨危不亂，冷靜客觀的分析了敵我形式，果斷打爆了敵人的輪胎，斷絕了他們逃生的工具。成功擊斃1人。

整個處置過程，可以說是完美。

處置過程中對罪犯的一絲憐憫讓她放松了警惕，罪犯成功的抱住她并引爆了炸藥，小丹清醒的意識到，自己毀容了，殘廢了，再也不漂亮，再也站不起來了。

支援的警察終于來了，她看見了曾華，黃文賢，王隊長……腦海里卻浮現出那年春節丁元英抗一箱方便面的情景。心里黯然自語：乖，以后不能再疼你了，自己找吃的去吧。她吃力的撐起一點身子，把槍伸進胸部頂住心臟扣動了扳機，隨著砰的一聲槍響，她自殺了。

fatux：

小丹為什么自殺？

后文丁元英有描述。

個人見解：
1、雙腿沒了，意味著自由沒了

2、臉毀容了，意味著作為女人的驕傲沒了

3、作為刑警，內心早已對死亡做好了準備。

4、小丹在丁面前其實多少有些自卑的，文中多次描述小丹想站著跟丁對話而不是躺著，意味著小丹一直想跟丁追求一種人格上的平等，所以小丹想養活丁，而丁呢也非常了解小丹，所以才有了小丹留學，丁借錢給她，她買房養丁的決定。小丹其實也是想通過這件事來追求跟丁站著對話的機會，丁也了解小丹，也同意滿足小丹的這種心理訴求。而爆炸事件讓她再也不可能有跟丁站著對話的可能，所以，她選擇了死亡，讓愛成為永恒，所以，在她生命的最后一刻，想起的是丁抱著一箱方便面上樓的情景，而她沒有能力照顧丁了。得如此紅顏知己，丁既有憾又無憾。

作為刑警的小丹，內心一定對生死有很深入的思考，正如丁元英所說，當生則生，當死則死

但是呢，小丹真的沒有其他選擇嗎？

死是小丹個人的選擇，她走得非常瀟灑從容，這點毋庸置疑。可是給親朋好友留下的是無盡的悲傷，首先是父母，老年喪子，人生一大痛事。于丁元英而言，不太可能再找到像小丹這樣的女人了。也是人生一大痛。于歐陽、亞文來說，痛失好友，空留遺憾。

小丹的一生，如煙花一般，在最燦爛的一瞬間戛然而止。

如果小丹沒遇到元英？她還會不會選擇自殺？

我想未必吧。

第四十二章、小丹追悼會

基于芮小丹自殺的事實，本著不提倡、不鼓勵、不默許警察自殺的原則，決定對芮小丹不授予烈士稱號、不做宣傳、不發撫恤金、不記功，不以組織名義開追悼會。

fatux：簡稱五不，也就說，白死了，荒唐不？丁元英說的那句話，這本是個黑白顛倒的世界。

芮小丹的自殺給每個領導和同事的心理都帶來了一個感情上的矛盾，每個人都明白芮小丹的做法避免了一切后續事情的發生，沒有事跡、沒有病房、沒有慰問，她的死使她不會成為任何人的負擔，甚至不會讓別人為此支付一滴贊美的筆墨。

丁元英看著鏡框里的芮小丹站在山峰朝他凝望，那被山風吹散的長發，那憂郁而期待的眼神……

丁元英伸手過去，心里喃喃自語道：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單呀。”

他像平常一樣打開音響，芮小丹最愛聽的那支《天國的女兒》旋律充滿了整個空間，在音樂聲里，她在客廳里緩緩的踱步，踱了一會兒又回到沙發上，開始慢條斯理的整理功夫茶具。他將茶杯、聞香杯、公道杯、蓋碗一一用毛巾仔細的擦拭，那種專注深情似乎是在做著一件極精致的工作。

然而，無論他怎么對抗、舒緩、掩飾，都無濟于心頭的疼，那是一種心如刀絞、無可忍受、無可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當她靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴里的時候，這杯茶卻被喉嚨的一團東西堵住了，也就是在他試圖咽下這杯茶的一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能的閉上了嘴，快步走到衛生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血。

過去他一直認為傷心吐血是文學的夸張描寫，而這一刻讓他體會了，那不是文人的夸張描寫，那是沒到那個傷心處。也就在這一刻，他的理性，他的堅強……崩潰了！

他突然渾身無力，眼前金星亂舞，似有千萬根針刺入心臟。那種像巖漿一樣爆發出來的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來。他打開水龍頭沖掉血跡，擦擦嘴，到客廳關掉音響和電熱壺，關掉所有的燈，無力的伏在床上。

fatux：這是一種怎樣的愛，小丹之后再無小丹，元英你就認命吧，余生將是無盡的孤獨和遺憾！

小丹家人不希望他參加小丹的追悼會，他甚至不知道她的墓地在哪兒。她留給他的是永生的魂和永恒的美，是關于“作為價值”和“人生價值”更深、更本質的思考。

歐陽雪站在那里根本就沒聽清別人在說什么，她腦子里轉來轉去都是芮小丹的臉，心里一直無法接受芮小丹已經不在人世的事實。這些年她對小丹有一種不是血緣卻勝似血緣的感情，突然之間，一直在支撐她精神的東西失衡了，內心的絞痛使她真切地體驗到了一種失去親人的滋味，身邊的一切都像是一部遙遠而虛幻的電影。

肖亞文光著腳坐在臺階上捂著臉，哭了。淚水順著臉頰滑落下來，嗓子里像被什么東西哽住了似的，連哭聲都幾乎發不出來。她只覺得芮小丹短暫的一生就像一顆美麗的流星劃過天際，劃出一道凄艷絢麗的光芒，轉瞬間就消失了。

她所能夠留住的，只有心里的那到凄艷的光芒。

第四十三章、官司敗訴，林雨峰找丁元英了斷

原告和被告雙方經過法庭陳述和出示證據之后，法庭調查的焦點很快明確了。訴訟雙方都清楚，事實不一定勝于雄辯，事實得益于雄辯。法院追求法律真實和客觀真實相一致，但是追求和實際之間本身就存在著距離，法院通過證據最終認定的法律真實。

fatux：法律真實？客觀真實？法院最終認定的是法律真實。

歐陽說：“我感覺，公司和農戶在丁元英手里像一盤棋，他既得考慮農戶的前途又要考慮公司的前途。農戶如果只是打工就沒有長遠前途，也就沒有做一番事業靠市場生存的積極性。公司的產品如果完全被農戶控制，公司就不安全，公司必須得保持一種靠市場也能訂購配件的選擇。所以，丁元英讓農戶和公司既從產權上獨立又在市場上聯系，不然只會越扶越貧，還得把公司搭進去。

fatux：這種組織架構的設計是值得學習和參考的。

肖亞文的幾次反對：

1、肖亞文立刻對審判長說：“反對！審判長，我認為原告代理律師不可以把黨的利益與貧困農戶的利益相對立！。”

2、肖亞文說：“本公司無意昭示扶貧的意圖，原告律師指責本公司是剝削榨取，那么請你告訴我什么才是真正的扶貧？我向你懺悔，我向你學習！”

3、閻律師誹謗丁元英時，肖亞文氣憤地站起來說：“抗議！這是惡意貶損他人名譽，且與本案無關！” 審判長語調復雜的說：“抗議有效”

4、閻律師指出格律詩事件不在于他本身有多少能量，而在于他引爆了能量，他修改了競爭規則，一旦這種行為被法律和社會默許，無疑向社會傳遞了一種信號，我也可以這樣競爭，凡是適合這種生產方式的行業都將面臨這個問題，我們看到的是這樣一幅畫面：一邊是洋人對中國的產品實施反傾銷，一邊是國人在自己的窩里惡斗。

肖亞文起身反駁道：“反對！這是用泛民族主義取代法律。法庭現在是依據法律對本案進行庭審，而不是依據本案去評判法律。”

林雨峰關掉了電視，默默自語道：夠了。

格律詩的勝訴是顯而易見的，那是丁元英鎖定的東西。判決后即將出現的媒體評價也是顯而易見的，那是他林雨峰鎖定的東西。他現在要去見識見識這位不曾謀面的對手，彼此做個了斷。

林雨峰找到韓楚風要丁元英的地址，韓楚風痛快的告訴了他，林雨峰不解的問：“你不擔心嗎？”

韓楚風淡淡一笑說：“我不告訴你，你就找不到他了嗎？我告不告訴你都不影響對這位朋友負責，除非我不存在了。”

林雨峰讓韓通知丁可以做個準備。

韓楚風說：“元英是個明白人，應該知道你早晚會去找他說道說道。我要通知他，無非是讓他有個應對，這對你對他都不尊重，還是讓這事保持他本來的面貌比較好。”

林雨峰心里一震，收起紙條站起來：“那我就告辭了，謝謝你。”

林雨峰驅車幾百公里來到古城找丁元英。

摁動門鈴，門開了，一個文弱書生般的男人出現在他眼前，這個男人臉色呈現著一種病態的憔悴和蒼白，只是在他疲憊的目光中依稀可見一種少有的銳利和從容。林雨峰不可能知道，此時的丁元英正深陷在失去芮小丹的極度痛苦中不能自拔。

林雨峰拿出槍頂在丁元英的腦門上：“怕死嗎？”

丁元英說：“豈止是怕死，生老病死都怕。”

林雨峰用槍逼迫著說：“坐回去喝最后一杯茶，權當我給你喝行刑酒了。”

丁元英坐回沙發，關上電熱壺加熱開關，繼續泡茶。

林雨峰從丁元英臉上找不到一絲恐慌，擺弄茶道的手不抖不顫，嫻熟自如，似乎不是置身于槍口下，而是置身于無人之境。

丁元英倒上一杯茶，端起。

林雨峰站在一邊，把槍口頂在了丁元英頭上。

丁元英喝完這杯茶，放下杯子，又去倒第二杯茶。

林雨峰的槍沒響，而是冷冷的說，“我看你不像怕死的樣子。”

fatux: 此時的丁怎么想呢，如果死了，就可以和小丹在一起了，貌似也可以接受。

丁元英淡淡的說：“生老病死，有誰因為怕就躲過去了？”

林雨峰坐下來把槍放在茶幾上，說：“你比強盜更壞，我不缺殺你的心，但是我不會像你這么痞性，我給你機會，容你選擇。你回答我的問題，你是不是料定了我不會殺你？答對了我免你一死，打錯了你也死個明白。”

丁元英說：“你不缺殺我的心，缺一個殺了我還不影響你自我評價的理由。如果我說我料到了，你會用開槍證明我判斷的錯誤；如果我說沒料到，你會用開槍證明我撒謊的錯誤。”

林雨峰沉默了，伸手拿起茶幾上的煙點上一支，目光凝視著丁元英的眼睛。他一口一口的吸煙，一團一團的煙霧從他口中吐出，在房間里升騰、飄散，隨著煙霧的升騰、飄散，房間里的氣氛也在發生著微妙的變化，似乎緩和了，似乎離血案更近了。

此時此刻，面對這樣一個一臉憔悴的男人，林雨峰從心里再一次感嘆殺富濟貧設計的精致，一切可以利用的資源、時間與空間的協調、看似平庸而大智若愚的招數……這么在不知不覺里融為一個期望的結果，這需要多么嚴謹的思維和對繁雜事務的精準判斷。他不得不承認自己確實棋差一著，那是一種只有雄性文化底蘊的人才能體驗到的刺痛。

林雨峰輕蔑的問：“殺富濟貧，真能救了貧嗎？”

丁元英說：“不能。”

林雨峰追問道：“說說，怎么個不能？”

丁元英平靜而淡漠的說：“殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也就是個現代版的灰姑娘，跟你們樂圣化點緣而已。

林雨峰鄙夷地說道：“這就是你最不地道的地方，什么都知道還什么都干了。你侮辱法律、奴役農戶、敗壞市場風氣，你毀掉了一個響當當的民族音響品牌，從你身上哪兒還能找到一個受過教育的人應該有的社會責任和道義，你又算得了什么英雄好漢！”

丁元英無言以對，只能沉默不語。

林雨峰起身，收起槍，臨走送了丁元英兩顆子彈。他已經達到了來古城的目的，不但見識了丁元英為何人，還貶損了他獲得了心理上的滿足，臨出門的時候，他轉身向起來送客的丁元英扔下一句話：

“你記著，我埋到土里也比你多一口氣”

fatux：多一口啥氣？志氣？英雄氣？

林雨峰給自己設計的生命終點是雞公山，中國四大避暑勝地之一，自古就有“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙。”

他知道訴訟之后等待著他的都是什么，股東、債主、公司干部……方方面面的人都要來跟他做工作，然后是樂圣去與格律詩接洽，然后是談判、妥協、簽字畫押，無論是扭扭捏捏還是半推半就，其結果都早已經注定了。

他是樂圣公司的董事長、大股東，他無法回避，但是他實在不愿意去面對這些了。他也不想讓人看出來是自殺，他所設定的死，只是由于疲勞駕駛所導致的一次意外事故。

他在心里悲涼的感嘆：人，原來是可以被憋死的。

林雨峰看了看腳下的山崖，心里說：就這樣吧。方向盤一偏沖下山崖，接著是汽車翻滾跌撞的響聲，接著是谷底閃起一團火光……

fatux：

林雨峰的死，在于性格原因，這點他大哥周建華說的一點也沒錯。他被人強奸了，還要讓強奸他的人娶他，這接受不了這樣的侮辱。

他完全可以有另外的選擇，讓趙青處理樂圣的事，他去干點別的事。

第四十四章、丁元英走之前處理格律詩的事

深圳樂圣音響有限公司訴北京格律詩音響有限公司不正當競爭一案以樂圣公司的敗訴而宣告結束，一場訴訟在樂圣知名品牌的烘托和媒體的大肆炒作下使格律詩公司一夜之間名揚四方，諸如扶貧的公司，發燒友的朋友、價格最低質量最好的產品……幾乎所有的化妝品都涂到了格律詩的臉蛋上，沒有花一分錢廣告費而獲得了最好的廣告效應。同時，這場訴訟也把樂圣公司逼上絕境，或倒閉，或就范，已經沒有多少回旋余地。

一時間，報紙、電視、網上圍繞著得救標準和得救之道展開了一場激烈的討論，而林雨峰的微妙之死更激化了有識之士對丁元英個人的痛斥。不過丁元英已經不再關心了，因為芮小丹不在了，這一切對他而言就沒有意義了。

丁元英臨走之前要解決的事情：

劉冰：

根據民事訴訟法，如果有新證據足以推翻原判決的，可以在判決生效后兩年內提出再審申請。

劉冰知道自己以后的日子不好過，丁元英給了劉冰一個神秘的檔案袋。并囑咐他只能用來保住他的飯碗而不能用作其他。

肖亞文：

芮父將小丹的入學通知書寄給了丁元英，以此來表達對丁的憤怒和不滿。

丁元英詢問了跟樂圣談判的事，又安排了退房的事情，然后跟亞文說起劉冰的事。

丁元英說：“我在古城賣過唱片，也因為這個跟劉冰有一段唱片的交情。你是格律詩的掌門人，念我過去給公司做過點事，我賣個老臉，跟你提個要求。”

肖亞文說：“大哥，我做了什么錯事讓你這么寒磣我？”

丁元英說：“劉冰留在公司本意不在打工，如果在你們和樂圣公司合作的敏感期間劉冰沒有什么特別不當，可以考慮給他點股份，讓他有個實在的前途。如果他有特別不當，可以調整他的工作，但是不要辭退，給他一個繼續留在公司的就業機會。”

肖亞文說：“行，我記住了。”

丁元英說：“歐陽雪是個很務實的人，當初入股公司既有礙于情面的原因，也有支持扶貧的心態。從她本意來說，她對飯店以外的經營沒興趣。你接手公司對她是個解脫，如果沒有必須她出面的事就不要打擾她，她只有在酒店里忙著心里才踏實。”

肖亞文點點頭，突然轉而說：“大哥，有幾個問題我一直想問你，如果你不介意，我作為小丹的朋友可以提這些問題嗎?對這些問題我有自己的看法，但那是我的看法，我要問的是你的看法。”

fatux：又好像是考試一般，自己思考之后再來問丁的看法，不過這次不同的是，以前是丁問她，這回是她問丁。

丁元英說：“可以。“

肖亞文問道：“小丹為什么自殺?"

丁元英回答：“因為她認為自己沒用了。”

肖亞文說：“沒用就自殺，一般會認為踐踏生命的尊嚴。”

丁元英說：“言說尊嚴，還有尊嚴嗎？能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌。可以言說的尊嚴，是相對的尊嚴，畢竟無尊嚴。”

肖亞文問：“小丹給你打電話，你為什么不阻止她?"

丁元英說：“小丹的電話只有一個意思，道別。面對這樣的道別我能說什么？我有什么可以說的？我知道我阻止不了她，小丹也知道我不會阻止她。小丹不會因為有了我的阻止而有選擇，我也不會因為阻止不了她而沒阻止。”

肖亞文重重的問：“為什么?"

丁元英平靜的說:"因為，她是警察。“

fatux：丁元英是個有始有終的人，他既然要走，那就會把格律詩的事盡量安排的明明白白的。

第四十五章、劉冰死了

那個神秘的檔案袋讓劉冰本已絕望的心又燃起了一道希望的小火苗，而伴隨著時間的推移，這團小火苗越燒越大，終于成燎原之勢，一發而不可收拾。

劉冰決定要奮力一搏。他找到歐陽，以內幕文件為籌碼提了自己的要求，歐陽聽了之后既震驚又氣憤，冷冷的說了一句：“我是擺餛飩攤過來的，不吃這個。”說完轉身走了，那種眼神流露出的冷漠足以撕裂任何一種自尊。

劉冰被刺痛了，望著歐陽雪離開的背影自語了一句，“既然你們不仁，那就別怪我不義了。”

他極力的表現出從容的點上一支煙，但是剛抽了一口就將整支煙擰進煙灰缸，他那雙微微有點顫抖的手終于拿起了那個主宰他命運的檔案袋，撕開，抽出里面的文件。

突然，他驚呆了。

檔案袋里根本沒有什么內幕文件，全是潔白的復印紙，白的耀眼，白的讓人暈眩。他像被鐵棒猛擊了頭部，目光呆滯，大腦里一片空白，又仿佛被人抽取了筋骨，失去了所有的支撐力，似乎心臟都停止了挑動，血液驟然凝固……他本能的意識到：完了！

劉冰精神恍惚的將桌上的那沓白紙裝進檔案袋，站起身，抱著檔案袋和公文包朝著樓梯走去，上到六樓，站在一扇窗跟前拉開窗戶，抬頭仰望夜空。

秋葉的天空星光閃爍，而滿天的繁星在劉冰眼里似乎都變成了一只只冷漠的眼睛，充滿了輕蔑與鄙夷。他知道，只要從這里往下一跳就解脫了，從此再沒有痛苦和自卑，再也不用去面對孤獨、恐懼和無所歸依。他凄然一笑，從檔案袋里抽出復印紙連同檔案袋用力往上一揚，白紙從六層樓的高空紛紛揚揚往下瓢落，像一只只盤旋飛舞的白色蝴蝶。

在強者與弱者之間，自己是一個多余的人！

在道德與敗壞之間，自己是一個多余的人！

世界太大了，大的能包容罪惡、陰謀、眼淚……

世界又太小了，小得竟然沒有他劉冰一塊立錐之地……

他爬上窗戶，既像勝利者又像受了委屈的孩子一樣對著夜空大聲喊道：“丁元英，你撒謊啦！你撒謊啦……”然后縱身一跳。

fatux：

丁元英為什么要給劉冰那個檔案袋？

丁元英去五臺山問道，大師曾說，丁身上有三分靜氣、三分貴氣、三分殺氣還有一分痞氣。

林雨峰的死，劉冰的死，跟丁元英都是有直接關系的，他們真的該死嗎？

丁元英其實也預見到了這種后果，為什么還要這么干？

我覺的從幾方面來分析：

1、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗；丁已經無限接近于圣人了