萬古長江水，千年儒釋道。歷史的長流中，蕓蕓眾生，參差不齊，但總是能夠總結出一個“生旦凈末丑”來。儒、釋、道，五千年的中華文化，卻總是圍繞著這三種主流思想交相演繹。千年間，豪士俊杰，文人墨客，輩出的棟梁不可謂不多。但是細細想來，人們的思想中總能找到前輩哲人的思想。

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我們從小就學習前人的思想，讀書看報、遍歷典籍，每一個人總是從讀書的過程中汲取前人思想，然后以汲取的思想來指導如何為人處世。哲人常常天馬行空，虛無縹緲，所以哲人的思想具有跨時代性也不必大驚小怪：“可持續發展”是今天的政策口號，但是千年前孟子與梁惠王論政時就說：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，木材不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，木材不可勝用，是使民養生喪死無撼也。王道之始也。”；現在醫保提出“老有所依”，但是《禮記》早就說“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”。如此看來，我們發現我們似乎很不堪，看似新鮮的一些詞其實深深植根于前人的智慧。

以編程的角度看，我們在應用程序里引用的類、方法函數、服務協議，都是前人寫好的，寫在windows操作系統里，寫在安卓SDK里，不管你的程序寫的多么牛逼，你都是在調用前人的智慧。難道我們程序猿也是那么的不堪？編程里，調用類及其方法，新建一個實實在在的對象，稱為類的“實例化”過程。

同理，學習前人哲思，身體力行人家的思想，何嘗不是“實例化”的過程。前人把基礎的哲學思想總結出來，后人能自己體悟出來便是自己的，進而組合各種前人智慧并運用就能超越前人了 。創建出一個基于底層代碼中基本“類”的一些“對象”為自己所用，組合各種“控件”、事件，于是就創造出多姿多彩的應用程序。操作系統是偉大的，但是操作系統的偉大里，有多少是應用程序強大的功勞？我們說一個哲人偉大，不就是因為他的思想影響了后人、培養出一群偉大的人嗎？我們每一個人都是前人思想的實例化對象，我們的實例化成就了自己，同時也成就了先人，踐行思想的過程并非一無是處。思想因實例化而偉大。